倔強靈魂的柔軟

Today, Last Year

2009-11-25T13:53:00.003Z

去年的今天此時
我應該正在巴黎機場瘋狂的奔跑
以為要趕不上Air France了
好險飛機delay了一個多小時
我才終於順利的往新德理前進...

然後在抵達德理的第二天一早
就在電視上看到恐怖分子在孟買的炸彈攻擊以及挾持旅館旅客的事件...

不過接下來的整整個一個半月
我在北印度享受了蘇格蘭完全感受不到的溫暖陽光
和每天吃飽了睡睡飽了吃的的極度悠閒生活
整個人被太陽充電充的飽飽的才又回到蘇格蘭的冰凍世界

想不到今年的冬天必須在蘇格蘭度過
已經三年沒有在蘇格蘭度過聖誕節和新年了
最近的天氣簡直就是發瘋了
每天走在路上都被狂風吹的東倒西歪
外加有一陣沒一陣的雨
只要一想到還要在這種鬼天氣中度過好幾個月
就開始懷念起台灣和印度的冬天
真想離開這種鬼天氣 >"<

唯一值得期待的是
一年一度的boxing day就快要到了
在錯過去年之後
今年一定要精打細算
好好添購一些便宜的"必備品" XDDDD

不過
真的好想念
度假的夏天.....
需要用超極強大的念力
祈求明年...
at least, we have hope
at least, we know where we are heading for

it is a ritual

2009-11-17T14:22:00.004Z

a ritual called 'deleting,' which i should have done long long long time ago...
and now, finally... feel released!!! :)

Welcome the Dalai Lama to Taiwan!!!!!!

2009-08-30T13:23:00.000+01:00

有多少人知道
流亡在印度的西藏人
出生在印度的流亡藏人下一代
即使拿著印度發給的IC travel document
申請了簽證出了國
等到要回印度的時候
還要去該國的印度大使館
申請印度簽證
才可以回到印度

也就是說
即使是出生在印度的藏人
也完完全全是不屬於任何國家的流亡身份
即使要回到出生的印度
都要向印度申請印度簽證
才回得了
對他們來說全世界國家那麼多
卻完全沒有一個國家是他們可以入境而不需要簽證的

他們的處境比台灣還艱難
但為什麼
在國際上的地位在國際上的空間
他們比台灣還要有尊嚴比台灣還受到尊重？
當同樣遇到了中國的威脅打壓
國際的輿論
總是支持西藏
卻老是讓台灣丟臉出醜
有人有想過嗎為什麼

不需要在那邊情緒化的說因為西方人嘛愛唱高調愛談人權
如果我們的眼界裡
只剩下衣食父母的中國還有中國之外依稀存在卻很模糊籠統被歸為「西方人」的外星世界
那麼台灣還不如被併入中國算了
你可以正正當當的用你的中國主義批評西方人還會得到一大堆莫名奇妙的支持
我們還需要外交友邦幹嘛
就趕快跟中國黏在一起變成臭名招彰的中國人
然後活在自己的世界裡自以為世界都不了解我但我就代表全世界
如果這真的是這些人想要的
我只能說
我們真的沒救了

流亡藏人的問題
看在台灣人的眼裡
就這麼膚淺的只有一句「要小心處理不要破壞兩岸關係」嗎
先不論什麼人權什麼人道主義
西藏的問題流亡的情境中國的威脅國際地位的矛盾
全世界最該給予同理心最可以感同身受的最應該給予支持的
除了台灣沒有別人了耶
但台灣卻只會跟著中國起舞不但往自己的腳拼命的砸石頭
還把石頭砸向身處同樣處境的伙伴
像一個沒有思考能力無理取鬧的死小孩

我們不會去思考
如果不是達賴喇嘛在國際上的奔走
流亡的藏人
能夠在這樣的情境裡面生存到現在嗎
如果達賴喇嘛跟台灣現在這個無知的政黨政府一樣
把中國的威脅當做是全世界的中心
整天汲汲營營的
就是在擔心是不是又做了事什麼惹中國政府不高興
是不是應該要外交休兵將自己完全孤立來取得中國政府一個摸頭的獎勵
我想流亡的藏人恐怕無法生存到現在

我們沒有想過
我們正在一步步的走向中國政府設下的陷阱
他要你完全孤立把一個個的朋友都斷絕掉
等到最後你只有依靠他的施捨才能生存的時候
就會向我們現在這樣一點點風吹草動
大家就開始擔心台灣又把中國惹惱了嗎怎麼辦？是不是生存地位要不保了？
這就是中國要的懂嗎懂不懂阿

如果我們的國際支持夠強
不用講什麼外交
只要國際輿論上對台灣能夠有像支持西藏議題的一半氣勢就好了
我們怕什麼
我們為什麼需要在那邊擔心達賴的來訪會動搖到兩岸關係
然後影響到台灣生存

許許多多的台灣人
在達賴喇嘛再度來訪的關頭
只會說這是政治目的
好擔心達賴一來兩岸的關係就毀了

請問一下
為什麼兩岸的關係這麼重要？
為什麼兩岸關係對台灣的生存有這麼大得威脅造成這些人的危機感？
這不就正好凸顯出了這些人狹小的世界觀
更加證明了台灣的地位正在走向孤立中
因為在他們的眼裡
世界地圖現在只剩下台灣和中國了
中國動一下台灣就要擔心會不會又倒楣了

如果在我們的眼中
我們的世界地圖裡還有其他國家的存在
我們不會受到中國這麼大的威脅
我們不會在每件事情上都把中國的態度言詞放在第一

我們會學達賴喇喇嘛會學流亡藏人
從國際尋求支持
當然這種支持不是那種用錢買來的外交關係
而是把自己的文化自己的特色用力的展現出來
讓國際的其他國家可以清楚瞭解到台灣的特色
台灣的不一樣台灣的文化
只有當自己對自己的文化夠清楚夠驕傲夠有自信的時候
別人才會開始尊重你才會看到你

當藏人受到中國的威脅
先不管到底國際社會真正做了什麼
但至少我們看的到國際的輿論總是站在藏人的這一邊
他們連國家都沒有但卻不需要像我們這樣畏畏縮縮的在中國旁邊當個小跟班
反之
當台灣受到中國威脅的時候呢
或許許多的國家國際媒體都想要伸出援手
但當他們開始接近的時候
就發現為什麼台灣人自己打起來了吵的不可開交
到最後他們也弄糊塗了到底台灣是要讓自己變成中國的一部份還是堅持自己的主權立場呢？

連達賴喇嘛來訪都可以吵成這樣
放在國際新聞裡只是更加丟臉罷了更加讓台灣走向自生自滅的路
其實阿達賴喇嘛每次訪問其他國家唯一會這樣子抗議他的好像只有中國的人耶大家有沒有發現
請問一下
在台灣的這一群人
你們到底是中國人還是台灣人阿

如果是中國人
還是請你早點回家吧
這裡不會是你的家的

如果你真的把這裡當成你的家
就請好好的愛護它
讓它在世界好好的生存下去
不要被隔壁鄰居吃掉了

平實生活著

2009-08-24T10:51:00.000+01:00

(photo: on the train from Warsaw to Berlin, July 2009)

在度假的七月過後
八月
終於開始有研究生生活的感覺了
恩
應該問
為什麼延宕了將近一年
我才終於抓到所謂論文生活研究生活的步調
我才終於能夠耐著性子
慢慢的一個一個的去弄清楚文章裡多的不得了的看起來像外星文的宗教儀式專有名詞
即使很想要忽略
還是得一篇一篇去對照著宗教文獻歷史演變的每一個細節各方說法
然後還要回到現實
串聯那些散落在筆記本之間的訪談資料
要一直畫著圖
才能慢慢釐清腦袋裡亂七八糟的想法

理查的話一直提醒著我
'博士論文的寫作是在訓練你怎麼玩你的資料(Play Your Data!!!)'

漸漸的
生活變得規律了
有一種說不出來的充實
雖然心情總是在寫作的節奏中起伏
在卡住的時候還是常常焦慮的想要把腦袋換掉
還是常常懷念起七月的度假生活
不過假期已經結束了
是時候回到緊迫的寫作生活

我只是終於發現
慢慢學到的東西
耐著性子慢慢釐清的細節
強迫腦袋去理出一個概括的宗教經文儀式儀軌
原來比想像中還有趣太多
原來沒有想像中那麼過於難以理解
只是要有不能抓狂的耐心...

a new start!!!

2009-08-06T11:08:00.000+01:00

繞了一圈
即將又要回到Salisbury的生活圈囉 !!!

another 6 months - write, write, write!!!

July is over

2009-07-30T10:43:00.002+01:00

七月
放了自己短短幾天的假期
在飛機火車間轉乘著
將腦筋裡的論文機制暫時關閉
將所有生活裡的瑣碎暫時忘掉...

帶著地圖每天隨興往不同的方向走
吃吃喝喝走走看看笑鬧間
是久違的夏天!!! 是飛過大半地球膽戰心驚偷來的秘密假期!!!
太過怡人的陽光和溫度
沒有台灣印度熱死人的焦躁沒有愛丁堡在夏天繼續過著冬天的憂鬱
在衣櫃裡堆積到快要發霉的夏裝
終於可以派上用場 :)

回到愛丁堡
換了新的心情
卻還在掙扎著回到論文生活裡的進度
不知道是假期太過美好
還是情緒還在轉換中浮動
下意識裡
還繼續著時差一小時的跳動

不過
明天開始
浮動的七月要結束了
所有的一切
又會回歸到假期前的習慣和規律
心情上時差上和下意識裡...

或者說要開始嚴格執行督促自己的規律了

要時時刻刻提醒自己的
是最初的那份堅持和熱情
不要在焦慮和壓力中
忘記了醞釀在其中的動力
那些動力都還在
只是常常被自己忽略罷了

不過
請不要再問我
甚麼時候可以寫完總有個時間規劃吧
不要再問了 OK?

在旅行的移動裡我們創造回憶

2009-07-18T11:24:00.000+01:00

昨天無意中聽到的蘇打綠新歌'相信'(大概也不新了不過我比較遠嘛所以有一點點delay...)
覺得好喜歡
這張專輯裡面的好幾首也都很好聽
很久沒聽蘇打綠了
想到好像是大四還是哪一年在福隆海洋音樂祭第一次聽到
然後就是金旋獎的樣子
雖然阿亮一直說主唱整個感覺好不MAN
但我還是聽得如癡如醉 XDDD

台灣的夏天好像離我很遠了
不論是空間的距離還是時間

總覺得夏天是創造回憶的季節
從2005年開始
不管在哪裡
每一個夏天都有不同的事件發生
有好有壞
有難過有開心
但好像
許許多多的回憶都和旅行有關
好多回憶好多新鮮都在旅行的移動裡被記錄下來

恩所以
在想像的回憶裡
來聽這首歌吧

[蘇打綠-相信]

作詞：吳青峰作曲：吳青峰

我會永遠相信最後一片落葉
無論什麼世界東風藏在眉心
我會永遠相信扎入心的水滴
在另一個世界晴空布幔拉起

總是得到很多多到麻木自我
竟然差一點就忘記手掌裡要有更多呼吸
曾經失去很多多到放棄自我
黃昏最後一盞燈亮起來得及撐開眼睛

地球偶爾太大去練習沙灘上海浪留下痕跡
剩下心和自己有時太安靜自己都不敢看自己

我會永遠相信最後一片落葉
無論什麼世界東風藏在眉心
我會永遠相信扎入心的水滴
在另一個世界晴空布幔拉起

只帶著皮箱流浪裝著自己的靈魂
背對著那個人怎麼想張開翅膀飛翔

我會永遠相信開始掉下的淚
你和我的世界痛褪去更清晰
我會永遠相信不完美的完美
不管什麼世界距離不是距離

我會永遠相信最後一片落葉
無論什麼世界東風藏在眉心
我會永遠相信扎入心的水滴
在另一個世界晴空布幔拉起

我會永遠相信開始掉下的淚
你和我的世界痛褪去更清晰
我會永遠相信不完美的完美
不管什麼世界距離不是距離

--

summer 2009

2009-07-16T20:07:00.000+01:00

在遠離網路的這幾天後
終於又找回了可以繼續奮鬥下去的動力

this summer, was really really special and memorable...

Cheers, for all the difficulties and struggles we already passed and we are going to face!!!

congratulation Dr Chiang!!!

2009-07-02T23:36:00.000+01:00

多謝了從昨天開始就非常悶熱的天氣
讓我們今天在參加完Dr Chiang & Dr Lin的畢業典禮後
吃完晚餐還可以到meadows喝啤酒聊天到晚上十一點
雖然熱到頭昏腦脹快要中暑了
但這種難得的大熱天
不趕快好好利用又要不見了

所以恭喜啦江博士!!!
然後記得加持我一下讓我快點寫完畢業吧

2009.6.29 Metro

2009-06-30T16:42:00.000+01:00

(first line: me, yoko, Silvia; second line: Anni ...)

photos from Fang

2009-06-28T20:58:00.000+01:00

星期天和女王做禮拜!!!

2009-06-28T16:28:00.000+01:00

今天早上和女王一起做禮拜
感謝系上一個學妹的通知
所以我們早早上個禮拜就拿了票
還預演了一遍禮拜的過程

不過前兩天倒是為了要穿什麼正式的衣服焦慮的不得了
好在反正我們這些小喀
不要穿成牛仔褲
應該也不會有人特別注意

所以囉
今天在非常近距離的跟女王一起禮拜完後
還很幸運的站在第一排目送她離開

雖然是小咖
但當大咖的陪襯大大方方穿越警衛進入教堂
整個感覺還是虛榮的很爽！！！

以下就是
近距離英國女王直擊:

[film] King of India

2009-06-21T21:46:00.000+01:00

http://www.edfilmfest.org.uk/whats-on/2009/king-of-india

今年看的第一部藝術節電影
我只能說
雖然地點不同
但整場電影
跟回憶理的街道根本就是一模一樣

看完電影
蘿絲問我
電影有沒有把我帶回印度的回憶
她覺得她對印度的回憶通通回來了

是阿
怎麼感覺即使電影的地點我們都沒去過
但那些街道阿聲音阿人來人往上車下車的移動阿等等等的細節
都熟悉的像是曾經在那裡走過好幾遍一樣

我很喜歡這部電影
比slum dog還喜歡
或許因為是紀錄片吧
蘿絲的朋友說
看完覺得很難過
因為當小孩子想著希望爸爸再娶一個新媽媽的時候
講的理由並不是多麼的渴望有一個媽媽來照顧他們
而是新媽媽可能會生新的小貝比
然後他們就會有新的成員可以加入街頭表演的行列
家裡負擔的債務也有希望可以還清了

可是不知道為什麼
我在聽到這些理由的當下
並沒有難過的感覺
只是忽然覺得
這是他們的生存方式阿
或許好多人看到影片裡的景象
看到這戶家庭移動著依靠不斷的街頭賣藝來生活時
覺得好可憐好慘好無法想像

是地
是無法想像
對我們來說
但對他們而言
這是從出生就認知的生活方式
是他們理解生存理解世界的邏輯

小女孩玩著新玩具跟哥哥打鬧時候的笑容
是真的享受於當下的開心
當然
沒走好摔下繩索時的痛和眼淚
責備母親拋下大家硬是要躲回娘家再也不回來時的憤怒
也都是扎扎實實的感受

但為什麼
當這些真實情緒後面的邏輯
是需要錢和需要賺錢的勞動力時
許多觀眾就會覺得好難過好同情好悽慘呢？

那是關於把握與來不及的話題...

2009-06-19T16:00:00.000+01:00

2008.2.4 making khabtse

我錯過了好多次
2006.9.19
2008.1.22
2009.6.19

每一次都是在遙遠的地方想像著結束在這個世界的最後一秒
調適著心理的近與遠
拼湊著記憶中還鮮明的部分

可是卻忽然不知道
連結著這些回憶的自己
該漂浮到哪
在記憶裡
時間好真實
在現實裡
時間卻抽象的像是不曾存在過

所以
都不是我們的錯吧
只是
這麼巧合罷了

[太陽快要出來了嗎]

2009-06-18T21:38:00.000+01:00

fingers crossed...

尋找屬於自己的動態平衡

2009-06-15T21:21:00.000+01:00

看著來到英國第一年的網誌
忽然覺得
就這樣天天空出一點點時間寫著生活日記的感覺真好

有時候可能只是短短幾句話
好的壞的或是莫名其妙沒有營養的抱怨
可是那時候新鮮過著愛丁堡新生活的心情還是被留下來了

大概是因為生活已經不新鮮了
心情愈來愈老了
那樣子隨便亂寫天天寫的興致也沒有了

也或許
是因為生活裡沈澱的負擔愈來愈多愈來愈沈重了
愈來愈難以輕輕鬆鬆的脫口而出或是不經大腦的隨手寫下

是生活變得不簡單了
還是心情變的複雜了

不過阿
或者換個地方
生活可以再變得新鮮起來
或是心情可以再活力一點

只是阿
我暫時被固定在這裡了

3-day trip to skye

2009-05-29T11:37:00.000+01:00

我們繼續往前走著...

去年的努力
今年三四月的焦頭爛額
終於慢慢看到了成果
在出發去skye前以及從skye回來之後

但這些答案
除了那一瞬間的興奮
其實只是下一階段的起頭
所以
我們才剛開始要跨越

只是
當手中握著鑰匙
心裡的石頭
也落下了一半

所以是許多感謝

just got back fr 4-days exhausted STAR* week

2009-05-14T21:48:00.000+01:00

*STAR:Scottish Training in Anthropological Research, Advanced (post-fieldwork) course
Location: Dunalastair, Kinloch Rannoch
.............................................
only one afternoon was relaxed... v v tired

fashion show

2009-05-06T22:20:00.000+01:00

今天晚上跟F去看了市井小民板的學生fashion show
雖說是市井小民板
可是第一次看fashion show整個人還是很興奮

好看耶 :)

規律中的進度

2009-04-26T21:45:00.000+01:00

把鼻離開後
生活忽然又回到每天進研究室的固定和規律
章節進度以神奇的速度開始累積前進

或許
是因為被太多的不確定每天來來回回的擠壓著
我居然發現
面對論文強迫自己專注的寫著
是唯一一個可以暫時鬆一口氣逃避壓力與不確定感的出口
這變成生活裡唯一一個我必須緊緊抓著依賴它所提供的踏實感來確認著我還掌握著生活動力的依據
要不然我應該會飄浮在空中
被不確定的大大小小擠壓到爆炸愈飄愈遠...

只是規律總是會變成倦怠
很high的寫作情緒還是會忽然消失然後又回到平淡

最近又忽然很想度假
J回到愛丁堡尋找碩士時候的愛丁堡記憶
也帶回了我們那時候胡亂交完期末essays 三個人去南西班牙大玩大吃享受陽光夏天的逍遙回憶

或許是這樣
體內一股蠢蠢欲動的衝動
想要逃離這個天氣忽冷忽熱的鬼地方
重點是
非常非常的想要逃避遙遙無期的論文壓力

不過
在下一次消失之前
我還是要強迫自己固定一陣子
趁著記憶都還新鮮深刻
把那些民族誌情節生出來再說

如果可以
我希望這個夏天
是可以記錄下什麼的

[PhD Taboo]

2009-04-18T11:18:00.000+01:00

PhD TABOO

我看完大笑
各位有時間看完之後

記住
不要再問我這些問題了OK

哈哈

假期結束！！！

2009-04-07T21:40:00.000+01:00

把鼻同學的七天蘇格蘭逍遙遊在今天劃下句點
我們非常充實的去了植物園、St Andrews、highland
看了無數場家庭電影院和一場大螢幕電影：）
假期結束了
再來又是無限期的奮鬥循環
然後是下一場休息...

highland的照片莫名其妙的幾乎被全部洗掉
非常可惡
希望可以奇蹟的救回來
________________

不過這一個多禮拜
其實在悄悄進行著焦頭爛額的未來規劃
在幾乎看不到出口的暗室裡衝撞著每一個微小的可能性
好多時候其實都想要雙手一攤宣佈放棄

可是心底有個聲音在說著
沒有盡力試過了每一個可能
怎麼可以有放棄的權利

所以
我還在衝撞著還在努力著
情緒已經不再忽低忽高的波動了
有一種長期抗戰的平靜與決心
我想
我從天真裡畢業了
接下來的人生
是要用極度的剛強與不屈服進行下去的

我準備好了

走路

2009-03-24T13:22:00.000Z

這幾天的焦躁
終於在昨天到達最高點後
今天稍稍為緩了一口氣

焦躁的東西跟事情都還在

但今天走在又開始吹起冷風的meadows上
忽然覺得都OK了

不用去羨慕別人
也不用哀怨的不滿老天爺

反正
總是會找到方法的
當時間不停的前進著
生活也在繼續著

或許
扛下的東西愈沈重
每一步可以走的愈踏實
只能這樣跟自己說著

然後
星期五在逼近了
快點結束吧(fingers crossed ^^")
再來是與蕭把鼻的蘇格蘭逍遙遊！！！

想像的TIBET

2009-03-10T13:40:00.000Z

最近為了趕快生出月底要報告的章節
看了不少關於西方想像西藏的文章
簡直是...邊看邊不斷的點頭
關於長久以來西方世界（其實不只是西方吧）對西藏這個「與世無爭的香格里拉」不管是浪漫或者怎樣的想像與描述
等到了1959過後
當這些「香格里拉」的居民被迫離開「香格里拉」進入印度以及許多西方國家
這時候
這些長久以來西方言論加諸在這個文化這群人的想像
不但繼續延伸
而且連西藏人自己
也加入了這場想像儀式的創造與延續裡
用新的語彙新的概念（所謂西方所熟悉的）
尋求世界對西藏獨立的支持

於是
到底什麼才是「真的」「正確的」西藏文化
要怎麼樣表現出「正確的」西藏文化
不但流亡的藏人們在妥協著
外國來的訪客或者佛教的信徒們也發揮著他們直接間接的影響力
因為所謂「正確的」西藏文化宗教與政治理念
最大的消費者與信仰者正是這些外國群體
而西藏文化西藏宗教與西藏獨立等等的擴展與論述
老實說
如果沒有了這些外來的支援支持
不會這樣子蓬勃的持續到今日的模樣

我不知道
我只是忽然覺得
在許多人沈浸在今天五十週年流亡紀念日的熱情激動激情裡的時候
我只是非常好奇
有沒有人能夠為這些激情做一些不一樣的註解
不要再是什麼關於人權的議題
不要是過於宣染關於暴力的激動

當然這些都是牽扯於其中的

只是
我想要知道
非常認真的想著
那些七八十歲了的老人們
對於這一天
也是這麼激動嗎
還是
他們其實已經無所謂了
或者從來
他們根本不在乎西藏是不是一個國家
會不會是一個國家
（尤其是這所謂的1959年前的西藏政治也只不過是控制了以拉薩為中心的Tsang區的格魯派及其宗教領袖達賴喇嘛而以，對生活在Tsang以外地區的藏人們，也是到了流亡海外後，才開始學習關於nation, country等等的概念的）
我想他們只希望可以回到家鄉度過餘生吧
但他們也知道
自己已經好老了
恐怕盼不到這個機會了

我一直記得好幾個訪問的老人說著
他們其實回去看過
但沒辦法待著
因為只拿到了回去探親的許可
所以又得回來印度
他們想
這輩子應該不會有機會再回去一次了

對於西藏的未來呢？
他們覺得
可以回去當然很好
但小孩都在印度出生長大
對小孩子來說
其實已經適應印度了
他們只希望
小孩將來可以找到好的工作
..................................
快速的胡言亂語完
我要滾出門了
只是忽然有感
結果寫完我又要遲到了可惡

STATEMENT OF THE KASHAG (cabinet of the Tibetan Government-in-Exile)

2009-03-10T10:16:00.000Z

STATEMENT OF THE KASHAG
ON THE 50th ANNIVERSARY OF THE TIBETAN NATIONAL UPRISING DAY

Today, 10 March 2009, is the 50th anniversary of the Tibetan people's peaceful uprising against the repression and occupation of Tibet by the People's Republic of China. On this important anniversary, the Kashag pays its tribute and respect to those brave men and women who have sacrificed their lives for the national, religious and political cause of the Tibetan people in general, and, particularly, to those who have lost their lives during the non-violent protests carried out in the three traditional provinces of Tibet since last 10 March. We also express our solidarity with those Tibetans who continue to suffer hardships, torture and repression. The Kashag also extends its heartfelt sentiments and regards to all the Tibetans in and outside Tibet.

Looking back on the good and bad times experienced by the Tibetan people during the past 50 years, one witnesses numerous unimaginable changes that have taken place. Since the occupation of Tibet by the People's Republic of China in 1949, the Chinese government unleashed a series of coercive and repressive campaigns under different forms and names, such as “suppression of reactionaries, democratic reform, class struggle, Cultural Revolution”, communes, imposition of martial law, infrastructure development and Western Development Programmes. All these were aimed at sinicising Tibet and eliminating the Tibetan identity. That the Tibetan people endured such depths of untold physical and mental hardships and sufferings under these campaigns are clearly indelible in the minds of all Tibetans and, therefore, need no repetition.

Whatever numerous methods, such as oppression, torture, deception, propaganda and brainwashing the Chinese government adopted, these, however, failed to change, even slightly, the mentality and inner strength of the Tibetan people. This is evident by the fact that people's faith in religion, pride in Tibetan identity, and, especially their faith in His Holiness the Dalai Lama have remained unshakeable for three generations. This strength of the Tibetan people is not only cherished in their hearts but is also openly expressed and continued to be expressed, regardless of the danger it poses to their lives, through non-violent protests such as the ones that swept Tibet since last March. This has attracted the interest and support from the international community, which gives new hope and faith to the Tibetan people. These protests also constitute the most effective response to the massive propaganda that says China has “liberated” the Tibetan people who were ignorant and backward, that it has brought modern development, and that, except a few separatists, most Tibetans regard the Chinese government and the Communist Party as the Buddha. The Kashag admires and appreciates the courage and determination of the Tibetans in Tibet. We believe that they will continue to keep their courage and determination.

When nearly a hundred thousand Tibetans came into exile in 1959, they not only faced severe problems of climatic change, language barrier and difficulty in earning livelihood, but also became strangers without a friend. As everything was so strange that Tibetans recalled the old Tibetan saying; “except the sky and earth, everything else was unfamiliar.” However, soon after, many settlements, monastic and educational institutions were established in the host countries. Presently in India, Nepal and Bhutan, there are total of 49 Tibetan settlements, 223 monasteries including the great monastic institutions, nunneries, and tantric monasteries, 77 educational institutions in which modern education blended with the traditional values are taught, 54 community health centres and hospitals, 14 aged people home. All the facilities are in place for the Tibetans to fulfil their individual wishes and earn their livelihood. In addition, there are 11 Offices of Tibet around the world. The Tibetans living around the world have successfully formed associations in their respective countries and have been contributing towards the cause of Tibet. There are a large number of Tibetan Buddhist centres as a result of the widespread flourishing of Tibetan Buddhism in the world. These Buddhist centres have helped not only in providing immediate and long-term happiness and benefits to many people, but also in further gaining the goodwill and support of the international people for Tibet and the Tibetans. There is also an increasing number of the Tibet Support Groups.

Because of the goodwill and support of the international people and the Tibet Support Groups for the Tibetans and their culture, their democratic governments are obliged to support the Tibetan cause. As a result, the level of understanding of and support for the Tibetan cause has grown considerably in the international community. This could not, however, be accomplished with the hard work of Tibetan exiles alone. That this was accomplished by the grace of His Holiness the Dalai Lama indicates the depth and purity of spiritual bond between the Tibetan people and the lineage of the Dalai Lama institution. The kindness of His Holiness the Dalai Lama in appearing in human life at this crucial period in Tibet’s history and winning the hearts of the people throughout the world as well as his great work and his teachings on interdependence, non-violence, and universal responsibility given to the people of the world have received high recognition and numerous prizes and awards, including the Nobel Peace Prize, from individuals and organisations, governments, parliaments, universities, municipal councils, and NGOs in numerous countries. This has contributed to the happiness and benefit of human beings and has been beneficial to the Tibetan cause. The Kashag feels that this is the appropriate occasion to remember all this.

Transformation of the Tibetan polity into a full functioning democratic system and our just struggle into a non-violent one are outstanding achievements. Because of this, the People’s Republic of China is not able to ignore the issue of Tibet and the world is compelled to take an interest in and express support for the issue of Tibet.

As the framework of the Tibetan polity has now been transformed into a genuine and full functioning democratic system, it has created a firm basis for future popularly-elected political leaders to carry on the Tibetan struggle for generations to come until the issue of Tibet is resolved. The Central Tibetan Administration has enough resource to meet its administrative expenses through the voluntary tax payment from the exile Tibetans and the Corpus Fund.

Similarly, with the kindness of His Holiness the Dalai Lama, thousands of Tibetans, generation after generation, received the opportunity to undergo traditional and modern education. Hundreds among them have become professionals such as scholars, technicians, engineers, administrators, businessmen, doctors, and nurses. Efforts are being made, more than ever before, to keep producing more professionals in the future. The foundation of human resource is being built for continuing the struggle for the just cause of Tibet as well as undertaking the development activities for future Tibet.

His Holiness’ long association with eminent modern scientists through continued interaction has resulted in a series of dialogue and exchange of ideas between Buddhism and modern science, which has provided a basis for forging a strong bond between the two.

Viewing Tibetan religion and culture and the Tibetan language, which is the foundation of the above, as a threat, the leaders of the People’s Republic of China have been putting every effort to wipe these out completely. However, Tibetan religion and culture as well as language is thriving and spreading just not in the Tibetan community but in the world also. The above accomplishments that can be termed extraordinary were achieved only due to the grace of His Holiness the Dalai Lama. We cannot repay the kindness of His Holiness in our lifetime. On the occasion of the 50th anniversary of the Tibetan people’s peaceful uprising, the Kashag would like to take this opportunity to express on behalf of all Tibetans in and outside Tibet our gratitude to His Holiness the Dalai Lama, and beseech him to live long.

The Kashag pays its tribute and appreciation to those public servants who have, while overcoming all the challenges, rendered, and continue to render sincere service under the guidance of His Holiness the Dalai Lama during this crucial period.

The Kashag, while briefly commemorating these achievements, express our gratitude to His Holiness the Dalai Lama. The Kashag would like to reiterate to the leadership of the People’s Republic of China that His Holiness the Dalai Lama is the supreme leader and the sole spokesperson of the six million Tibetans.

According to civilized behaviour, it is the public who choose their representatives instead of being forced to accept one. If the Tibetans in Tibet are given opportunity to speak up freely without fear of retribution, the Chinese authorities would certainly get a clear picture as to who is the leader who can represent the six million Tibetans. Although, Tibetans from all the parts of Tibet have made, despite having no freedom, this very clear since March last year, the Chinese leaders have been insensitive and foolishly stubborn to accept this. This cannot fool the public.

It is evident that the baseless accusation of His Holiness the Dalai Lama, severe harassment of the monks, nuns and the lay people with the imposition of repressive campaigns such as “patriotic re-education” and strike hard, celebration of the “emancipation” of millions of Tibetan people as “Serfs Emancipation Day,” a move that offends the collective sentiments of the Tibetans, on 28 March are all aimed at destabilising and creating chaos in Tibet by a few individuals with overriding self-interest. If the Tibetans, losing their patience, took to streets in protest, the Chinese leaders will have the excuse to use overwhelming force to crackdown.

In the early mid-20th century, there was no big gap between the peasants in Tibet and China. Moreover, the Tibetan peasants enjoyed more freedom and better living conditions. Telling the international community that the traditional Tibetan society was similar to serfdom and feudalism as that which prevailed in medieval China and Europe is a big lie. The Tibetans, who were largely engaged in handicrafts, agriculture and pastoralism as means of livelihood, had to pay some tax and were required to perform collective community work. Apart from that, no undue demand and pressure was on them. Tibetans enjoyed sustainable livelihood without being extremely rich or extremely poor. The Tibetan peasants belonged to three categories: state, individual and monastic estates. Each of the estate holders, in turn, looked after the interest of its peasants. Since the existence of Tibet until 1959, there had not been a time when the Tibetan peasants lost their freedom to live in fear and intimidation. Nor did they face starvation.

Most of the Tibetan exiles and those who have escaped into exile risking their lives during the past two decades are peasants, nomads, craftsmen and petty business people. Only few are the feudal lords. The participants of last year’s non-violent protests that took place across Tibet were peasants and nomads. There was almost no one who was the descendant of the feudal lords. If the Tibetan “serfs” are leading a happy life after their so-called emancipation, and if it is worth commemorating the “Serf Emancipation Day”, then why those who escape into exile and who participated in the massive protests were peasants and nomads?

We are concerned about the preservation and promotion of the valuable Tibetan religion and culture, which has the potential of bringing benefit and happiness to all sentient beings. We acknowledge the fact that not all aspects of our traditional Tibetan society are good. Far from restoring, there is no trace of the obsolete social and political system in the exile Tibetan community.

As a part of their mass propaganda, the Chinese government has been organising an exhibition of Tibetan prisons and the punishment meted out. However, the reality is that the size of Nangze Shar Prison in Lhasa, heavily used in the Chinese propaganda, could accommodate not more than a score of prisoners. In fact, the total number of prisoners in the whole of Tibet before 1959 hardly crossed hundred. After the so-called “liberation” and “emancipation” of the Tibetan “serfs”, prisons have come up in every part of Tibet. Looking at the size of prisons and the number of prisoners in Lhasa only, it is clear which period in Tibetan history is the most oppressed and darkest. In this 21st century of information revolution, the ideology that one-lie-told-hundred-times-will-become-truth can no longer be sustained.

His Holiness the Dalai Lama laid down, after much consideration and deliberation, a mutually beneficial Middle-Way policy in the early 1970s that takes into consideration the peaceful co-existence of the Tibetan and the Chinese people and the achievement of future aspirations of the Tibetan people within the framework of the People’s Republic of China. This policy was endorsed, after holding a series of extensive discussions, by the representatives of the general public, including the then Tibetan Parliament-in-Exile and the Kashag. In 1979, when the late Chinese paramount leader Deng Xiaoping proposed that “except independence, all other issues can be resolved through negotiations”, the Tibetan side was ready with a response.

Since then with the establishment of contacts, several rounds of talks were held and fact-finding delegations were despatched. However, these did not bear any concrete results, and the contact eventually broke off for over eight years. Since the restoration of contacts in 2002, we have engaged in eight formal rounds of talks and one informal round of talks, following the policy of one official channel and one agenda. These talks and contacts not only helped in clarifying the suspicions and broadening the understanding of our respective views and positions, but also provided an opportunity to clearly explain the essence of the Middle-Way policy of His Holiness the Dalai Lama.

After knowing the concerns and problems the Chinese government expressed on the Strasbourg Proposal, we addressed their concerns by giving a new document. This proposal as requested by the Chinese side during the 7th round of talks is called Memorandum on Genuine Autonomy for the Tibetan People, which is within the scope of the Constitution of the People’s Republic of China. This document was given to the Chinese government on 31 October 2008 during the eighth round of talks. This Memorandum, which has now been made public by both sides, is the ultimate demand by the Tibetan side, after due consideration and accommodation of Chinese concerns. Not even a single part of the demands mentioned in the Memorandum can be compromised, and there is no need to do so either as the articles of the Memorandum were prepared exactly in accordance with the provisions of the Constitution of the People’s Republic of China and its Law on National Regional Autonomy. There is no single demand that is not a legal.

If the Chinese side does not abide by its Constitution and the laws, we can do nothing. However, if the current government of the People’s Republic of China respects its Constitution and other related laws and regulations, it must accept the Memorandum we proposed. Calling the Memorandum a demand for “half-independence” and “disguised independence” or “covert independence”, without providing legal and rational explanations, is not a statement made by a right-thinking people.

Because of the political upheaval that shook Tibet last year and we being not able to achieve any concrete result in the Sino-Tibetan dialogue process, His Holiness the Dalai Lama, in order to again solicit public opinion in a democratic way as to what future course of action we should take, convened a Special Meeting of the Tibetans in Diaspora in last November under the provision of Article 59 of the Charter of the exile Tibetans. About 600 representatives of the Tibetans in exile participated in the meeting and held extensive discussions for six days. In addition to collecting written suggestions from the exile Tibetans, efforts were made to collect suggestions, as far as possible, from the Tibetans in Tibet as well.

The outcome of this process was that over 80 percent of the suggestions advocated the continuation of the Middle-Way policy. Similarly, a majority of the Tibet Support Groups supported the Middle-Way Approach. As we have received public mandate, we will now pursue this policy with great confidence. We are, therefore, ready to continue our contact and talk on the Memorandum we proposed to the Chinese government. We will provide clarification on the Memorandum whenever required by the Chinese side, and continue our efforts towards achieving a meaningful national regional autonomy for all the Tibetans. The continuation of contact solely depends upon the action of the People’s Republic of China, and they should assume full responsibility for it.

We will further carry out our activities of keeping direct contacts with the Chinese people in order for them to clearly understand the issue of Tibet and not to be misled by the massive propaganda of the Chinese government.

Looking at the suffering that the Tibetan people undergo as a result of the repressive measures implemented by the authorities of the People’s Republic of China during the last few months, the Kashag, concerned about the likely occurrence of fresh protests, issued statements of appeal on 29 January and 21 February 2009 to the international community, the Chinese authorites, and the Tibetans in and outside Tibet to maintain peace and stability. His Holiness the Dalai Lama also reiterated the same in his message to the Tibetans in and outside Tibet during this Tibetan New Year. While appealing to all Tibetans to maintain peace and stability with utmost tolerance, the Kashag urge the Chinese authorities to immediately stop the harassment and torture of the Tibetan people. The Kashag request the peace-loving people of the world to pay attention to the situation in Tibet and persuade the Chinese authorities to exercise restraint.

As per the guidance of His Holiness the Dalai Lama that “we should hope for the best and prepare for the worst”, all the Tibetan people in Tibet and in exile should, while taking lessons from our experience of past 50 years, come up with strategies and prepare ourselves with firm commitment in treading the path of non-violence until the truth of the issue of Tibet is resolved.

While taking this opportunity, the Kashag would like to express its heartfelt appreciation to the governments and the peoples across the world, particularly India, for supporting the Tibetans. Finally, the Kashag prays for the long life of His Holiness the Dalai Lama and the spontaneous fulfilment of all his wishes. The Kashag also prays that the day may dawn soon when the Tibetans in and outside Tibet will celebrate their re-unification.

The Kashag
10 March 2009

N.B. Translated from the Tibetan original. If there are discrepancies between the Tibetan and English, please consider the Tibetan version as final and authoritative.

http://www.tibet.net/en/index.php?id=738&articletype=flash&rmenuid=morenews

The Statement of His Holiness the Dalai Lama on the Fiftieth Anniversary of the Tibetan National Uprising Day

2009-03-10T10:13:00.000Z

The Statement of His Holiness the Dalai Lama on the Fiftieth Anniversary of the Tibetan National Uprising Day
(Embargoed until 10th March, 9am)

Today is the fiftieth anniversary of the Tibetan people's peaceful uprising against Communist China's repression in Tibet. Since last March, widespread peaceful protests have erupted across the whole of Tibet. Most of the participants were youths born and brought up after 1959, who have not seen or experienced a free Tibet. However, the fact that they were driven by a firm conviction to serve the cause of Tibet that has continued from generation to generation is indeed a matter of pride. It will serve as a source of inspiration for those in the international community who take keen interest in the issue of Tibet. We pay tribute and offer our prayers for all those who died, were tortured and suffered tremendous hardships including during the crisis last year, for the cause of Tibet since our struggle began.

Around 1949, Communist forces began to enter north-eastern and eastern Tibet (Kham and Amdo) and by 1950, more than 5000 Tibetan soldiers had been killed. Taking the prevailing situation into account, the Chinese government chose a policy of peaceful liberation, which in 1951 led to the signing of the 17-Point Agreement and its annexure. Since then, Tibet has come under the control of the People's Republic of China. However, the Agreement clearly mentions that Tibet's distinct religion, culture and traditional values would be protected.

Between 1954 and 1955, I met with most of the senior Chinese leaders in the Communist Party, government and military, led by Chairman Mao Zedong, in Beijing. When we discussed ways of achieving the social and economic development of Tibet, as well as maintaining Tibet's religious and cultural heritage, Mao Zedong and all the other leaders agreed to establish a preparatory committee to pave the way for the implementation of the autonomous region, as stipulated in the Agreement, rather than establishing a military administrative commission. From about 1956 onwards, however, the situation took a turn for the worse with the imposition of ultra-leftist policies in Tibet. Consequently, the assurances given by higher authorities were not implemented on the ground. The forceful implementation of the so-called “democratic reform” in the Kham and Amdo regions of Tibet, which did not accord with prevailing conditions, resulted in immense chaos and destruction. In Central Tibet, Chinese officials forcibly and deliberately violated the terms of the 17-Point Agreement, and their heavy-handed tactics increased day by day. These desperate developments left the Tibetan people with no alternative but to launch a peaceful uprising on 10 March 1959. The Chinese authorities responded with unprecedented force that led to the killing, arrests and imprisonment of tens of thousands of Tibetans in the following months. Consequently, accompanied by a small party of Tibetan government officials including some Kalons (Cabinet Ministers), I escaped into exile in India. Thereafter, nearly a hundred thousand Tibetans fled into exile in India, Nepal and Bhutan. During the escape and the months that followed they faced unimaginable hardship, which is still fresh in Tibetan memory.

Having occupied Tibet, the Chinese Communist government carried out a series of repressive and violent campaigns that have included “democratic reform”, class struggle, communes, the Cultural Revolution, the imposition of martial law, and more recently the patriotic re-education and the strike hard campaigns. These thrust Tibetans into such depths of suffering and hardship that they literally experienced hell on earth. The immediate result of these campaigns was the deaths of hundreds of thousands of Tibetans. The lineage of the Buddha Dharma was severed. Thousands of religious and cultural centres such as monasteries, nunneries and temples were razed to the ground. Historical buildings and monuments were demolished. Natural resources have been indiscriminately exploited. Today, Tibet's fragile environment has been polluted, massive deforestation has been carried out and wildlife, such as wild yaks and Tibetan antelopes, are being driven to extinction.

These 50 years have brought untold suffering and destruction to the land and people of Tibet. Even today, Tibetans in Tibet live in constant fear and the Chinese authorities remain constantly suspicious of them. Today, the religion, culture, language and identity, which successive generations of Tibetans have considered more precious than their lives, are nearing extinction; in short, the Tibetan people are regarded like criminals deserving to be put to death. The Tibetan people's tragedy was set out in the late Panchen Rinpoche's 70,000-character petition to the Chinese government in 1962. He raised it again in his speech in Shigatse in 1989 shortly before he died, when he said that what we have lost under Chinese communist rule far outweighs what we have gained. Many concerned and unbiased Tibetans have also spoken out about the hardships of the Tibetan people. Even Hu Yaobang, the Communist Party Secretary, when he arrived in Lhasa in 1980, clearly acknowledged these mistakes and asked the Tibetans for their forgiveness. Many infrastructural developments such as roads, airports, railways, and so forth, which seem to have brought progress to Tibetan areas, were really done with the political objective of sinicising Tibet at the huge cost of devastating the Tibetan environment and way of life.

As for the Tibetan refugees, although we initially faced many problems such as great differences of climate and language and difficulties earning our livelihood, we have been successful in re-establishing ourselves in exile. Due to the great generosity of our host countries, especially India, Tibetans have been able to live in freedom without fear. We have been able to earn a livelihood and uphold our religion and culture. We have been able to provide our children with both traditional and modern education, as well as engaging in efforts to resolve the Tibet issue. There have been other positive results too. Greater understanding of Tibetan Buddhism with its emphasis on compassion has made a positive contribution in many parts of the world.

Immediately after our arrival in exile I began to work on the promotion of democracy in the Tibetan community with the establishment of the Tibetan Parliament-in-Exile in 1960. Since then, we have taken gradual steps on the path to democracy and today our exile administration has evolved into a fully functioning democracy with a written charter of its own and a legislative body. This is indeed something we can all be proud of.

Since 2001, we have instituted a system by which the political leadership of Tibetan exiles is directly elected through procedures similar to those in other democratic systems. Currently, the directly-elected Kalon Tripa's (Cabinet Chairperson) second term is underway. Consequently, my daily administrative responsibilities have reduced and today I am in a state of semi-retirement. However, to work for the just cause of Tibet is the responsibility of every Tibetan, and as long as I live I will uphold this responsibility.

As a human being, my main commitment is in the promotion of human values; this is what I consider the key factor for a happy life at the individual, family and community level. As a religious practitioner, my second commitment is the promotion of inter-religious harmony. My third commitment is of course the issue of Tibet. This is firstly due to my being a Tibetan with the name of 'Dalai Lama'; more importantly, it is due to the trust that Tibetans both inside and outside Tibet have placed in me. These are the three important commitments, which I always keep in mind.

In addition to looking after the well being of the exiled Tibetan community, which they have done quite well, the principal task of the Central Tibetan Administration has been to work towards the resolution of the issue of Tibet. Having laid out the mutually beneficial Middle-Way policy in 1974, we were ready to respond to Deng Xiaoping when he proposed talks in 1979. Many talks were conducted and fact-finding delegations dispatched. These however, did not bear any concrete results and formal contacts eventually broke off in 1993.

Subsequently, in 1996-97, we conducted an opinion poll of the Tibetans in exile, and collected suggestions from Tibet wherever possible, on a proposed referendum, by which the Tibetan people were to determine the future course of our freedom struggle to their full satisfaction. Based on the outcome of the poll and the suggestions from Tibet, we decided to continue the policy of the Middle-Way.

Since the re-establishment of contacts in 2002, we have followed a policy of one official channel and one agenda and have held eight rounds of talks with the Chinese authorities. As a consequence, we presented a Memorandum on Genuine Autonomy for the Tibetan People, explaining how the conditions for national regional autonomy as set forth in the Chinese constitution would be met by the full implementation of its laws on autonomy. The Chinese insistence that we accept Tibet as having been a part of China since ancient times is not only inaccurate, but also unreasonable. We cannot change the past no matter whether it was good or bad. Distorting history for political purposes is incorrect.

We need to look to the future and work for our mutual benefit. We Tibetans are looking for a legitimate and meaningful autonomy, an arrangement that would enable Tibetans to live within the framework of the People's Republic of China. Fulfilling the aspirations of the Tibetan people will enable China to achieve stability and unity. From our side, we are not making any demands based on history. Looking back at history, there is no country in the world today, including China, whose territorial status has remained forever unchanged, nor can it remain unchanged.

Our aspiration that all Tibetans be brought under a single autonomous administration is in keeping with the very objective of the principle of national regional autonomy. It also fulfils the fundamental requirements of the Tibetan and Chinese peoples. The Chinese constitution and other related laws and regulations do not pose any obstacle to this and many leaders of the Chinese Central Government have accepted this genuine aspiration. When signing the 17-Point Agreement, Premier Zhou Enlai acknowledged it as a reasonable demand. In 1956, when establishing the Preparatory Committee for the “Tibet Autonomous Region”, Vice-Premier Chen Yi pointing at a map said, if Lhasa could be made the capital of the Tibet Autonomous Region, which included the Tibetan areas within the other provinces, it would contribute to the development of Tibet and friendship between the Tibetan and Chinese nationalities, a view shared by the Panchen Rinpoche and many Tibetan cadres and scholars. If Chinese leaders had any objections to our proposals, they could have provided reasons for them and suggested alternatives for our consideration, but they did not. I am disappointed that the Chinese authorities have not responded appropriately to our sincere efforts to implement the principle of meaningful national regional autonomy for all Tibetans, as set forth in the constitution of the People's Republic of China.

Quite apart from the current process of Sino-Tibetan dialogue having achieved no concrete results, there has been a brutal crackdown on the Tibetan protests that have shaken the whole of Tibet since March last year. Therefore, in order to solicit public opinion as to what future course of action we should take, the Special Meeting of Tibetan exiles was convened in November 2008. Efforts were made to collect suggestions, as far as possible, from the Tibetans in Tibet as well. The outcome of this whole process was that a majority of Tibetans strongly supported the continuation of the Middle-Way policy. Therefore, we are now pursuing this policy with greater confidence and will continue our efforts towards achieving a meaningful national regional autonomy for all Tibetans.

From time immemorial, the Tibetan and Chinese peoples have been neighbours. In future too, we will have to live together. Therefore, it is most important for us to co-exist in friendship with each other.

Since the occupation of Tibet, the Communist China has been publishing distorted propaganda about Tibet and its people. Consequently, there are, among the Chinese populace, very few people who have a true understanding about Tibet. It is, in fact, very difficult for them to find the truth. There are also ultra-leftist Chinese leaders who have, since last March, been undertaking a huge propaganda effort with the intention of setting the Tibetan and Chinese peoples apart and creating animosity between them. Sadly, as a result, a negative impression of Tibetans has arisen in the minds of some of our Chinese brothers and sisters. Therefore, as I have repeatedly appealed before, I would like once again to urge our Chinese brothers and sisters not to be swayed by such propaganda, but, instead, to try to discover the facts about Tibet impartially, so as to prevent divisions among us. Tibetans should also continue to work for friendship with the Chinese people.

Looking back on 50 years in exile, we have witnessed many ups and downs. However, the fact that the Tibet issue is alive and the international community is taking growing interest in it is indeed an achievement. Seen from this perspective, I have no doubt that the justice of Tibet's cause will prevail, if we continue to tread the path of truth and non-violence.

As we commemorate 50 years in exile, it is most important that we express our deep gratitude to the governments and peoples of the various host countries in which we live. Not only do we abide by the laws of these host countries, but we also conduct ourselves in a way that we become an asset to these countries. Similarly, in our efforts to realise the cause of Tibet and uphold its religion and culture, we should craft our future vision and strategy by learning from our past experience.

I always say that we should hope for the best, and prepare for the worst. Whether we look at it from the global perspective or in the context of events in China, there are reasons for us to hope for a quick resolution of the issue of Tibet. However, we must also prepare ourselves well in case the Tibetan struggle goes on for a long time. For this, we must focus primarily on the education of our children and the nurturing of professionals in various fields. We should also raise awareness about the environment and health, and improve understanding and practice of non-violent methods among the general Tibetan population.

I would like to take this opportunity to express my heartfelt gratitude to the leaders and people of India, as well as its Central and State Governments, who despite whatever problems and obstacles they face, have provided invaluable support and assistance over the past 50 years to Tibetans in exile. Their kindness and generosity are immeasurable. I would also like to express my gratitude to the leaders, governments and people of the international community, as well as the various Tibet Support Groups, for their unstinting support.

May all sentient beings live in peace and happiness.

The Dalai Lama
10 March 2009

http://www.tibet.net/en/index.php?id=737&articletype=flash&rmenuid=morenews

只要記得微笑，就不會害怕了。

2009-03-09T11:17:00.000Z

dreams

2009-03-06T23:16:00.000Z

有些夢想
好遠好遠好遠
好像就算花了一萬年都不知道走不走的到
但是總是要繼續走著
拼命的告訴自己
走了一步
就可能又接近了一大步
一直這樣子默默走著
總會有一天
可能抬頭就發現目標在眼前了

到那一天
我想我會哭吧哈哈

很久很久

2009-02-04T10:06:00.000Z

很久很久很久沒有在這裡寫東西了
那種認真的 就著細細品嚐的心情和思緒琢磨下的文字
很久很久很久沒有了

或許是因為懶散吧
間接透露一種中間地帶的焦慮 又或者 是逃避
放縱自己想著
就擺著吧
等哪天又想寫了
再說

放縱自己去了一趟印度
回去了一趟田野地
假裝忘記還在膠著著還在手中還沒完成的論文
催眠自己反正是聖誕和新年假期
該放假的 該休息的
論文阿同學阿老師阿蘇格蘭鬼天氣阿
在另一個世界遙遠模糊的像是可以永遠不用去看清楚
我躲在多蘭吉小小的世界裡
覺得生活要是一直這麼簡單就好 論文壓力要是可以忽然永遠消失就好

回到了英國
一月飛速的結束
才開始驚覺
怎麼新年才開始 已經剩下十一個月了
進度的規律 要趕快抓回來
生活的重心焦點要趕快移動回來

以為還在摸索適應的時候
時間就這樣消失了

所以
要開始了
每天念書寫字的進度
很慢很慢的
但希望愈來愈好

每天每天的規律
似乎也在逐漸形成
累積著
有一種漸漸踏實的安心

剩下的
就是接著的章節進度了

天大地大

2009-01-26T20:49:00.000Z

天大地大(楚留香95主題曲)
作詞：陸醒華　作曲：左宏元　編曲：陸醒華

註定一生與天爭
註定一生假假真真
成功的門誰是輸贏
我拋不開名利纏身
情有幾分　愛有幾分
情愛一生　
只不過是貪戀痴嗔
怨有幾分　恨有幾分
恩怨一生　
只不過是互相矛盾

天大地大　何處是我家
大江南北　什麼都不怕
天大地大　留下什麼話
好名照青史　人走天涯
...............................

感謝把鼻同學
聽到這首歌都快哭了
好久好久好久沒聽到了耶

馬上小時候迷戀楚留香的記憶又回來了
那時候這首歌都要聽爛了
然後每天在做白日夢
想說不知道會不會有什麼奇遇
愈到高人傳授厲害的武藝
哈哈哈

除夕夜& Happy Lunar New Year!!!

2009-01-25T10:37:00.000Z

已經是第五個沒在台灣的過年了
2005跟2006的過年都在愛丁堡水深火熱
2007跟2008則是非常巧的台灣農曆過年跟西藏過年剛剛好同一天
所以感覺上雖然不在台灣也是熱熱鬧鬧開開心心的過了兩個非常令人懷念的西藏新年（不過今年台灣農曆過年就比西藏新年早了整整一個月）

所以，是在愛丁堡的第三個農曆年了耶
時間真是飛快

最近真的沒有什麼寫部落格文章的心情
因為一想到要寫點什麼
腦筋裡就跳出「快點寫論文！！！」的大吼
然後非常罪惡的想著
明天一定要開始構思新的章節或念點什麼
只是這個明天怎麼好像都還沒有到～～～

新的一年是新的開始嘛
所以一切從新年的一天開始囉
現在先去弄延簽的文件好了….

總之 大家新年快樂！！！HAPPY LUNAR NEW YEAR！！！

所以我在印度

2008-12-19T10:17:00.000Z

到達德里的第二天早上就在新聞看到孟買的新聞
持續著一直到我離開德里還沒有落幕...

原本以為攻擊事件會導致德里警察非常嚴密的搜索
但公車站似乎一切如常

所以在一個星期過後
我回到了田野地

一直到今天
我才又在網路世界中復活
雖然是很慢的網路
但可以在房間用自己的電腦無限制上網的感覺超爽!!!
一個月台幣三百多的網路費
能夠無限制上網真的已經是奢求了
非常滿足了:)

去年的這時候才剛剛在德里送走了丁小姐
然後獨自搭車回到凍死人的田野地
想不到今年這裡的十二月卻是非常舒服的秋天氣候
從愛丁堡來到這邊
有一種被我賺到了的爽
不但賺到了好幾倍的陽光早睡晚起的悠閒還有非常容易就可以微笑的開心

所以我在印度
即將迎接又一個聖誕節和跨年夜~~~

嗚嗚嗚

2008-11-15T16:24:00.000Z

我討厭理論
我也討厭趕著寫東西的感覺
焦慮到一個極致
很想帶著所有的理論去炸低先生哈哈

[轉錄]TEDDY網誌的文章

2008-11-07T18:42:00.000Z

應作者要求把消息讓大家知道^^
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http://teddybearmemory.spaces.live.com/blog/
11月8日
抗議警察暴力！捍衛自由人權！

從11月3日開始，中國海協會代表團來臺與政府簽署各項協定，同時在臺北各處，就陸續出現警方藉「維安」之名，對各類以和平方式表達不同意見者，進行粗暴的盤查、損毀、沒收、禁制、拉扯、驅離甚至拘捕。絕大多數遭致警察暴力相向的民眾，根本不曾靠近陳雲林人身，有的市民甚至只是路過、停留或單純拍攝記錄，即遭受上述對待。

透過媒體畫面傳送，我們驚覺事態嚴重—這已經不是維安有否過當的技術問題、更不只是政黨認同選擇的問題，而是暴力化的國家公權，對市民社會的嚴重挑釁和侵犯。所有彷彿戒嚴、罔顧自由人權與民主價值的管控鎮壓，連執政黨的國會議員都質問行政院長；卻只見身為最高責任主管的劉揆，仍在輕佻地詭辯和推責。實在令人既錯愕憤怒，又深感羞辱和不安。

我們不禁要問：難道要強化兩岸經貿交流，也必須透過降低臺灣的民主自由程度、以達成與中國同樣極權統治的水準嗎？

才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保護裡，自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。警察原是保護人民的公僕，如今在這政府由上而下的嚴峻要求中，競相成了限制與懲罰人民表達意見的打手。我們無意歸咎個別只能服從上命的員警，相對的，我們嚴正要求下達此一惡令的政府高層，必須負起最大的政治責任。

我們只是一群憂心臺灣混亂現況與未來發展的大學教授、學生、文化工作者和市民，在沒有任何政黨與團體動員及奧援的前提下，十一月六日（四）上午十一點，將自發性地集結於行政院大門前，以「著黑衣、戴口罩」作為沈痛抗議的象徵，並牽手靜坐至訴求達成為止。我們的訴求是：

一、馬英九總統和行政院長劉兆玄必須公開向國人道歉。

二、警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下臺。

三、立法院立即修改限縮人民權利的「集會遊行法」。

請持續關心這些青年學生們的靜坐活動

http://www.wretch.cc/blog/action1106/25166295

現場靜坐實況

http://ilyagram.org/blog/archives/2212.html

有感

2008-11-02T11:08:00.000Z

最近看了茜學姊、熊學長、品學姊還有以前同學的文章
忽然有一種非常動容的感觸

就是不管大家正處在多麼不同的階段
田野正開始
田野將要開始
或是田野剛剛結束或結束了好久了的階段
或者只是非常純粹的對於生活行進的心得

文章的字裡行間
都有一種可以透進人心裡打動某一部份或者引起共鳴的吸引力

我和蝦子小姐在聊天
討論著為什麼這些文章這麼可以打動人這麼可以讓人看進心裡引起似曾相似的共鳴
為什麼觀察可以這麼細微
而且不只是觀察細微而已
有一種透過了當事人「自己」那樣的主體咀嚼著的貼近

我不敢那樣肯定的說
絕對是人類學的訓練是田野的磨練練出了這樣子的細微心思與敏銳觀察
（因為還是有人即使嚷嚷著修過人類學唸過了多少人類學理論
但我卻無法感受到這種可以貼近人心讓人心裡「鐺！」一聲的產生共鳴，
覺得不但點出了同樣的感受又厲害的描述出非常細微生動畫面的魅力）
但我卻停不了的在想著
這些令人動容打進心裡的文字
這些對於身邊經常發生場景和人際交往的觀察
為什麼讀起來這麼貼近人心這麼能夠引起共鳴
是因為那個從文章理透露的「自我」耶

用「經驗貼近」的方式
去感受
去觀察
去思考
去釐清
這個被作為工具媒介去瞭解外邊世界的「自我」
是讓一切分析一切觀察一切描述都面的生動都變得真實都變得令人感動的主要原因
如果刻意要抹滅去這個自我的主體
讓文章只剩下文字理論的堆砌
不管提供再多的資訊不管用了再深奧華麗的句子與理論
看起來都是死的假假的
像是用最好的電腦軟體把所有蒐集到的資訊理論做最好的排列
卻跟背後的主體完全發生不了任何連結的冰冷

如果能夠真的這麼抽離也就算了
但排列選擇的主體還是人
如果不能把這個人的主觀意見柔軟的心情與情感放進去
我不得不說
我覺得這樣的文章好沒用
至少
我不喜歡
至少
我沒辦法看進去

我一直覺得
這是為什麼我會喜歡看民族誌或喜歡上人類學的原因
因為裡面的那些「自我」
讓人有一種貼近的親切
有一種鑽進去心理看透的魅力
這麼簡單平凡的文字和敘述卻這麼深刻
不是那種冷冰冰文字理論的堆砌
也不是那種硬是要客觀硬是要把自己消彌在文字間故意製造的假象
（因為怎麼可能有必要嗎）

這是為什麼我一直覺得
影響好大好重要
關於田野的經歷
別人表面上會關注的外人會關心的
大概是收集了多少資料要用怎樣的理論等等等無關痛癢的詢問
但真的經歷過的人
會理解
最大的收穫最大的震撼最多的改變
是某一部份變得柔軟的自己

我其實很想說
對我而言
人類學或田野不是要教會你怎樣子堆砌文章跟放資訊
是教你打開自己放下自己去細微的觀察跟體會
在別人看到自己用自己去理解別人

還有
我真的很喜歡看這些文章裡有自己的人
不是那種要盡量客觀避開「自己」的評論但其實還是把自己的價值放在最高點做為中心的不可一世
而是那種很柔軟的將自己做為媒介
用這個唯一自己可以掌握探索的工具試圖去理解去納悶去摸索衝突的點
去配合界線的矛盾
去釐清自己在矛盾衝突中可以拉扯的極限
這些東西
是理論說不清的
是理論一點點忙也幫不上的
是要自己摸索著走過找到方法去穿過的

這種無能為力的無力感
真的
只有自己知道
需要的不是理論任何的理論都幫不了忙
是那種被逼著要去尋找生存之道的沒有退路

哈哈說太多
我只是忽然有感而發
覺得看這些文章
有感動有佩服
一時間感觸好多

the Dalai Lama's statement on Tibet's future, October 25, 2008

2008-10-30T10:04:00.000Z

ICT translation of the Dalai Lama's statement on Tibet's future, October 25, 2008, Dharamsala, India

"Until now, we have been following a certain path - and in March, Tibetans all over Tibet very courageously and clearly demonstrated their deeply-rooted resentment and animosity. This was not just ordinary Tibetans but included Party members, officials, students... even students who were at the University for Nationalities in Beijing. Without differentiation, it was men and women, lay and robed, everyone showed their resentment.

I placed great hope in the Chinese government at this time. Having been exposed to the reality of the situation in Tibet, I hoped that with this understanding they would be willing to consider finding a solution. But instead, they labeled all Tibetan demonstrators as 'political rebels' and clamped down hard on them. Now, we cannot continue as though we do not know that this is happening.

So, until now, we have followed a path towards finding a mutually beneficial solution which has received much support from the rest of the world including India, as well as an increasing number of Chinese intellectuals. But this path has had no effect on our main objective, which is to improve the lives of Tibetans inside Tibet.

So, right from the beginning, even in my Strasbourg proposal at the EU parliament, I said the final decision will be made by the people of Tibet. In the 1990s - in 1993 - we lost contact with the Chinese government and we had a general meeting at which we decided to continue on the same path.

Now, at this time, there is no reason to stay the same course just because we are on it [now]. The future of Tibet is for the Tibetan people to decide - not for me as an individual. Secondly, I truly believe in active democracy - I am not like the Communist Chinese who say one thing, like democracy, and act another way.

We have a truly unique culture of kindness and compassion that can benefit the whole world. Tibet's struggle for truth is not just for the benefit of the Tibetans alone but it will benefit the whole world and it has the potential to improve the lives of the Chinese people as well. The destruction of Tibet's religion and culture will be a huge loss to everyone. Therefore, our struggle is a struggle to benefit the people of both sides. So, we need to discuss all this and find ways in which we can take our struggle forward.

The Chinese government has blamed me for instigating the March protests inside Tibet. Right away I invited them to come and go through my office, paperwork and even listen to tapes of conversations I've had with new arrivals from Tibet. But no one came to look through anything. So, it seems as though I am a hindrance to finding a solution for Tibet. The Tibet issue is an issue of the Tibetan people and the Tibetan people need to decide. So, under these circumstances, on September 14, I said that this responsibility is becoming too difficult and there is no use in continuing it. If I were dealing with someone who was speaking honestly, then I would have no problem, as I can speak and understand reason. But we are not dealing with honesty here.
So, I've been clearly saying, even to foreign journalists and others, that I have not lost faith in the people of China but my faith in the present Chinese government is thinning and it's becoming very difficult.

So now, we are having this general meeting as announced by the Kashag [Tibetan cabinet] and the Tibetan Parliament. It is likely that we will not reach any decisions immediately but we need to understand, analyze and together think of long-term solutions based on the real, current situation. So this is the aim of this meeting."

http://www.savetibet.org/news/newsitem.php?id=1376

PS, 我覺得很感動耶，最近為了新章節在看達賴喇嘛的演講稿，忽然覺得，好好喔，為什麼我們都沒有這樣的領導者，只有亂七八糟的鬼，唉唉唉

[NEWS] Dalai Lama calls special meeting of Tibetan exiles

2008-10-28T14:50:00.000Z

Dalai Lama calls special meeting of Tibetan exiles
By ASHWINI BHATIA Associated Press Writer © 2008 The Associated Press
Oct. 28, 2008, 5:17AM
Ashwini Bhatia AP

Tibetan spiritual leader the Dalai Lama, center, arrives at the Tibetan Children's Village School to attend the 48th founding anniversary of the school in Dharmsala, India, Saturday, Oct. 25, 2008. The school which started as an orphanage in 1960 houses over 2000 Tibetan refugee children. (AP Photo/Ashwini Bhatia)

DHARMSALA, India — The Dalai Lama has called a special meeting of Tibetan exiles to discuss the future of their struggle as talks with China have foundered, officials said Tuesday.

The unusual meeting comes after the Dalai Lama told Tibetans on Saturday that he has given up on efforts to persuade Beijing to allow greater autonomy for Tibet under Chinese rule and he would now ask the Tibetan people to decide how to move forward.

The five-day meeting, scheduled for mid-November, will be attended by representatives of all the Tibetan exile communities and political organizations, said Karma Choephal, speaker of the self-declared Tibetan Parliament-in-exile.

The meeting could mark a significant shift in the Tibetan strategy for confronting China, long dominated by the Dalai Lama's "middle way," which rejected calls for outright independence but argued that greater autonomy was needed to preserve Tibet's unique Buddhist culture.

"Anything can come up in the meeting," Choephal told The Associated Press. "The outcome of the meeting will have a democratic and moral bearing on the future thinking of the Tibetan leadership."

Choephal said the meeting would be held from Nov. 17-to-22 in the north Indian hill town of Dharmsala, where the Dalai Lama has had his headquarters since fleeing Tibet in 1959 in the wake of a failed uprising against China.

He said this was the first time the Dalai Lama had called such a meeting since the exiles adopted their charter in 1991, which gave the government in exile the authority to speak on behalf of the Tibetan people.

On Saturday, the Dalai Lama told a public function in Dharmsala that he has "been sincerely pursuing the middle way approach in dealing with China for a long time now but there hasn't been any positive response from the Chinese side."

"As far as I'm concerned I have given up," he said in an unusually blunt statement.

China and representatives of the Dalai Lama have held seven rounds of inconclusive talks since 2002. After the last meeting in July, the Dalai Lama's envoy Lodi Gyari said China was not serious about resolving the Tibetan issue and unless they had a change of heart, future talks were "almost pointless."

Another round of talks had been scheduled for late October, but it was unclear whether the Tibetan spiritual leader's comments changed those plans.

Chinese Foreign Ministry spokeswoman Jiang Yu said specific details of the talks were still under discussion, and that she had nothing to announce.

She said Beijing had made note of "some remarks" from the Dalai Lama, adding that China's attitude toward the Dalai Lama was "sincere."

"There's a Chinese saying that we will judge a man not only on what he says but also what he does," Jiang said. "We hope through contact, the Dalai Lama will better understand the situation, demonstrate sincerity and do something good for the Tibetan people in his lifetime."

The surprising move from the 73-year-old Nobel peace prize winner comes at a tumultuous time for the Tibetans.

In March, peaceful demonstrations against Chinese rule in the Tibetan capital, Lhasa, spiraled into violence. Beijing says 22 people were killed in the riots, in which hundreds of shops were torched and Chinese civilians attacked.

China then launched a massive crackdown in Tibet and a broad swath of Tibetan regions in the country's west. Tibetan exile groups said at least 140 people died. More than 1,000 people were detained, although human rights groups say the number could be higher.

The Dalai Lama, who is deeply revered among Tibetans, was hospitalized in August and October with health problems and had to cancel a series of trips abroad. Doctors said he was suffering from exhaustion. He had gallstones removed before doctors pronounced him healthy.

Many Tibetans insist they were an independent nation before Communist troops invaded in 1950, while Beijing says the Himalayan region has been part of its territory for centuries.
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[RELATED]
Bring People's Opinion to the Special Meeting:TPIE
Phayul[Friday, October 03, 2008 17:21]
Dharamshala, October 3 – The Tibetan Parliament in Exile today issued an announcement related to the ‘Special Meeting’ in November.

According to the announcement in Tibetan language, travel expenses of participants for the meeting will have to be borne by concerned parties and that the Tibetan government will not provide travel allowances. Former Kalons (Tibetan ministers) and former members of parliament can apply for travel allowances from the Tibetan government if they can’t afford their trips, the announcement further says.

The announcement also said that the former Kalons, former MPs and delegates from the Tibetan communities abroad will be given rent and daily allowance as the TGIE will not arrange accommodation, and that all other participants must arrange their own accommodation.

The organizers will arrange lunch and refreshments only during the meeting, the delegates will have to take care of their other meals.

The members of the parliament from the four religious traditions and Bon tradition must take the responsibility of assigning delegates from their religious constituencies, the announcement said.

According to the announcement, Individuals willing to attend the meeting through the quota of 25 activists and other individual supporters from India, Bhutan, and Nepal and 25 from the rest of the world must send their bio-data and email address to the Tibetan parliament by October 20, 2008 and await response from the Tibetan Parliamentary Secretariat. Click here for the contact details

Representatives, Welfare Officers, Local Tibetan Assemblies, regional Tibetan Freedom Movements, people’s representatives from other areas without the aforementioned bodies must collaboratively work towards collecting people’s opinions and suggestions through detailed discussions, and present them in writing at the meeting, it read. Likewise, Tibetan schools, the four religious traditions and Bon tradition, and other autonomous bodies should also facilitate collection of suggestions and opinions for the meeting, said the announcement.

The Representatives of His Holiness the Dalai Lama and executive members of the Tibetan community bodies abroad should also collect suggestions and opinions from their respective localities, it said. All delegates are required to report to the Tibetan Parliamentary Secretariat by November 16, 2008.

Not an official translation, in case of doubts contact Tibetan parliament

http://www.phayul.com/news/article.aspx?article=Bring+People's+Opinion+to+the+Special+Meeting%3ATPIE&id=22919

10.11 St Andrews 一日遊

2008-10-20T10:05:00.000+01:00

（傳說中吃了會飛上天的fudge donut，果然超讚!!!）

(middle: our tour guide!!!)

(博物館學系館的溫馨交誼廳)

再看愛戀排灣笛

2008-10-13T21:28:00.000+01:00

其實沒想到今天胡台麗放的是已經看過的愛戀排灣笛
（因為她用了英文譯名）

我還跟R&F說我之前看到睡著
不知道是大一還是大二跟芳芸跟把鼻去看的

但是沒想到
今天再看
感覺完全不一樣
不過我一面看
一面一直在想
關於怎麼用紀錄片表達出一個聚焦主題這件事
關於怎麼讓紀錄片裡的人們說著自己的故事
但又能夠是碰觸到最深處最內心的那些部分

不過
我要說的是
我覺得最動容的是影片播放結束後
胡台麗解釋著她為什麼會對這個主題有興趣
解釋著即使不同的排灣村落有不同的笛子形式不同的曲調跟吹奏方式
但笛聲所連結的所激發的情感都是一樣的
對他們而言
最好的笛聲是使人落淚的笛聲
最好的吹奏者是吹奏出使聽者落淚的音樂的人

所有的人都說
笛聲會帶起他們的悲傷感覺
會讓他們想起過去
想起所愛的不論是過去的戀人家人或是過去的傳統流傳的傳說故事
這種笛聲帶起的悲傷感覺聯繫著悲傷的過去記憶以及流動在其中的愛的情感
串在一起
胡台麗說
她深深的被吸引著著迷著

這是我最動容的部分
有一種很澎湃的熱情和熱忱從胡身上散發出來
聽著胡的解說
可以非常直接的感覺到
她真的是被感動了被吸引了
對那些人對那些曲調
共同被觸動打動的部分

我一直覺得這很美耶
或者說
我一直覺得田野的經驗在這部分很美
因為田野過程在很多很多的部分
我們都是在用人類最簡單最直接但也是最複雜最難以捉摸的感覺和情感
在接收、經驗著我們所碰觸到的所有事物
我們可能忽然被感動了忽然被震撼了忽然被驚嚇了或忽然被帶起了開心
這些都是非常普通的感覺和情緒阿
可是在那樣的情境底下
因為我們遠離了「最自然熟悉」的生活和人群
感覺和情感或許被放大了
也或許因此而更清晰了
所以我們才能夠這麼清楚的知道這麼深刻的被觸動
這麼念念不忘的叨唸著那些被感動震撼驚嚇開心的時刻

我最近一直在想
不知道怎樣才能把那些田野裡經驗的感受和心情帶入呈現的部分
感覺好難喔
但很想要試試看說
因為總覺得
把自己被觸動的心情也放進去
似乎更可以呈現出一種「我」認知接觸經驗這個世界這些人的過程

呼
這幾天暫時完成了一件事情
要繼續前進

胡台麗的民族誌影片系列(Edinburgh)

2008-10-13T12:00:00.000+01:00

Chiang Ching Kuo Lecture Series on Taiwan – Autumn 2008
Film Screenings and Lectures
by

Guest lecturer Hu Taili (Taipei, Academia Sinica)"Images and
Interpretation of Taiwan's Ethnic Groups: Understanding Taiwan
through Ethnographic Films"

Programme

Paiwan Aesthetics and Performances in Taiwan
Film viewing: Sounds of Love and Sorrow
Monday 13th October 2008, 6-8pm
Cinema Room 19 George Square

The Changing Rural Community of Han Chinese Immigrants in Taiwan
Film viewing: Passing Through My Mother-in-law's Village
Wednesday 15th October 2008, 6-8pm
Conference Room, David Hume Tower

The Cultural Contact of the Yami/Dawu People and the Outside World
Film viewing: Voices of Orchid Island
Friday, 17th October 2008, 6-8pm
Cinema Room 19 George Square

The Interpretation of Saisiat Pastaâ'ay Songs and Rituals
Film viewing: Songs of Pastaâ'ay ( Festival of the Legendary Little
People )
Monday 20th October 2008, 6-8pm
Cinema Room 19 George Square

The Continuation of Paiwan Five Year Ceremony and the Ritual Text
Film viewing: Return of Gods and Ancestors
Wednesday 22nd October 2008, 6-8pm
Lecture Theatre 1, Appleton Tower

The Veteran-Mainlanders' Condition and Ethnic Identity in Taiwan
Film viewing: Stone Dream
Friday, 24th October 2008, 6-8pm
Cinema Room 19 George Square

All students and interested parties welcome!

謝謝你們

2008-10-08T17:00:00.000+01:00

在接近小蔣完成的這幾天
在焦慮與不確定背後
是滿滿的感謝心情

謝謝Kh
在九月底我已經決定放棄小蔣的時候
軟硬兼施的要我不要放棄這個機會
還有時間
為什麼不能盡力拼一下

我被說服了
跟低先生理查先生說了
理查先生迅速的在一天後寄來推薦信
低先生也說一從希臘回來就會幫我寫好

剩下的
是計畫書
一萬年沒寫的中文計畫書

我偷懶的想用教育部的就交差
多謝F&H幫我看過
跟我說了很多要怎麼用寫作方式凸顯研究的有趣跟獨特性
我跟Kh討論著
Kh也和我說了很多
說只要有任何問題就問他
他會幫我查清楚告訴我
但重點是我必須要真的做到盡全力的極限

那幾天
我重新看過
把很多部分重新寫過
到最後一天
我記得我在家裡的椅子上幾乎沒有移動絞盡腦汁的想著所有的句子
想著怎麼把心裡想的用最清楚明白又要簡潔的語句表達出來
只要想要偷懶
就想到我盡力做到最好後會得到的獎勵(是的非常幼稚的小孩心態)
然後要自己不能停下來
做好再休息
真的有一種把自己逼到思考極限的感覺
當完成後
雖然已經大腦休戰肚子餓到隨時都可以昏倒
但看到那些文字有一種鬆一口氣的放鬆
因為我知道盡力了
我知道我只要盡力就可以放心等待收穫(因為星座這樣子說哈哈)

然後
要謝謝S
幫我看過改了一些用字淺詞
還建議我怎麼把段落順序稍微更動
在一面與機場等轉機的把鼻MSN討論段落順序
一面想像讀著這份計畫書的人的心情
把段落順序重新調整
然後再寄給H&F看
據說清楚很多了 YA～～～
真的很感謝你們耶 H F跟S
（今天晚上在研究室吃著晚餐，幫我一起奮鬥著章節安排的H&F，非常的感激~~~~~~）
還有今天幫我改錯字的葉大師跟丁東小姐

然後當然還有Kh阿
是Kh在我放棄的最後一刻把我拉回來
在我準備要偷懶草草交出的時刻逼迫出我要盡力做到最好的氣勢

所以
接近最後的最後了(希望啦)

我真的很感謝你們
雖然不知道明年五月的結果如何
沒有你們我的計畫書不會呈現今天的面貌
大貴人們謝謝啦
_______________

不過我真的要改進這種拖到最後一刻然後就想要放棄的個性
前年底的TWEEDIE也是
拖到最後三四天想說聖誕節要放假了
來不及了
還是算了
多虧了叮大小姐在那時候不斷叫我還是準備一下寄一下
反正多一個機會也好
至少寄了有機會
所以我趕在倒數第三天快速弄好
然後在郵局海外寄件結束的前一天快捷寄出
想不到居然拿到了一千磅
非常驚險的
當時真是感謝死叮大貴人了哈哈

今天感觸很深

2008-09-30T22:53:00.000+01:00

當我在批哩啪啦抱怨著護照爛必了阿
莫名其妙被多收十磅還只能摸摸鼻子自認倒楣

然後聽到了這段話
朋友說
你知道嗎
像我們阿
連護照都沒有
連要跟別人爭取應該當我們是哪一國人的基礎都沒有耶
這種沒有國家的命運
是一輩子的耶
即使變成了別的國家的公民
拿了那個國家的護照
那個也不是我們的國家阿
你們有一個TAIWAN可以去爭取
我們沒有耶
連自己的土地都沒有
不管走道哪裡都要寄人籬下
這種感覺
就像是
世界那麼大
可是沒有一個是我們的國家耶

我一直在想這一段話
尤其那一句
這種沒有國家的命運
一輩子都會跟著我們不管我們到了哪裡

是一種連哀傷都無從哀傷起的無可奈何

我無法真的去知道究竟那是怎樣的一種感覺
就像那些不用去跟人爭論或被混淆國籍的人們
永遠都無法理解我們總是要為自己屬於哪裡爭得筋疲力盡的無力與憤怒

只是
不知道為什麼
一整個晚上
我一直在想這句話................
感觸很深

荷蘭掰掰

2008-09-22T09:40:00.000+01:00

上禮拜才決定好跟荷蘭研討會說掰掰
雖然文章早就有了（因為偷懶想用跟法國一樣的哈哈）

只是一直在歸毛要不要寄出去

但簽證重疊到真的好麻煩
而且又是吐血的六十歐耶

所以其實想好不去了

想不到才決定好就收到桑布的信
說他被邀請要當我的評論人

桑布
是上次在法國研討會也有發表的一個人
在幾年前生活在多嵐吉的人
又是我在多嵐吉某個藏語老師一起長大的朋友跟大學同學

整個超巧
我怎麼也沒有想到他會被邀請當我的評論人
雖然我知道他也在萊頓
知道他有很多台灣好朋友
而且之前還說好我要是有去荷蘭要去圖書館參觀他們的苯教研究收藏

掙扎了一下
想了一個週末
還是決定不去了
雖然已經把文章寄給桑布了
請他不管我去不去都給我意見
因為他的角度會很寶貴

不過還是覺得很可惜
因為感覺可以藉機去玩跟訪友很讚
（不像法國那個壓力大死了，整個人在出發前焦慮到睡不好又拼命冒痘痘）
可是我忽然累了
一直跑來跑去的
我還是乖乖的安分一點
要在回去田野地之前
把之前的東西再整理的好一點
看看還要補哪些
或者再多寫一點東西給老師
然後想一想明年的ISYT要寫什麼
趕快把abstract生出來

所以
現在
就真的剩下一個簽證需要辦了
還有雜七雜八的報告跟申請表格
還有十月底ISYT的deadline

兩個月
應該很快就會過去是吧 :)

NOW

2008-09-18T19:09:00.000+01:00

晚上七點了
還在研究室

外面天氣很爛
剛剛才下完雨
研究室今天很安靜

我們這間只有我
其他間的人也好少
很安靜

但不知道為什麼
今天特別想要待久一點
不是忽然有了什麼要唸書寫東西的心情

暫時沒有
雖然等等想要來唸點東西再滾
是忽然覺得
我想在安靜的研究室待晚一點
靜靜的
待一下

沉澱一下今天接收到太多東西的心情

決定了

2008-09-15T15:35:00.000+01:00

雖然今天生理期來整個頭暈目眩到不行

但這兩天
很感動
很溫暖~~~~~~~~

然後
剛剛決定了
在那邊煩了很久的亂七八糟簽證
因為時間會重疊到超趕
加上很猶豫不知道該不該再花一筆六十歐的簽證費(真是吸血申根)
終於
下定決心只專注在一趟旅程就好
好像沒必要把自己搞的這麼累跑來跑去

倒不如
省時省錢
把那些用在心之所向哈哈哈

這樣決定以後簡單多了
只剩下唯一個簽證
還有十月中的事情
十月底的deadline

餘下的時間就是要認真的再寫一點點進度了
是地慢慢寫
但要好好寫

然後
是逃離蘇格蘭冬天的大計畫

兩年沒在蘇格蘭過冬天了
但這種鬼冬天一點都不令人懷念:P

Somers Town

2008-09-03T21:41:00.000+01:00

http://www.picturehouses.co.uk/cinema_home_date.aspx?eventId=3nkonj%40edbg

今天晚上和黛安那去看的電影
才一個半小時而已
卻笑到眼淚都快要流出來了

整部電影幾乎都是以黑白的畫面進行
一直到最後的幾分鐘
當片中的兩個男孩編織著去到巴黎見到暗戀女孩的想像
畫面才變成另人心情愉悅的彩色

不知道為什麼被忽然明亮起來的彩色色調感動了
那是一種想像的美好
編織著的完美
對照著衝不破困境不知道自己究竟想要什麼的現實黑白
我一直在想
究竟
是現實讓想像變得彩色
還是因為想像讓現實變得黑白

是一部劇情很簡單很平凡的電影
著眼的人物就那麼幾個
場景的轉換也只是那麼幾個
說到底
不過是兩個青春男孩在自認為平淡無奇的單調日子裡
為編織的愛情經歷了一場戀上又失戀的心情故事
但是為什麼會一直笑一直笑一直笑
覺得這麼傻氣這麼小大人這麼無可奈何這麼黑白

我好喜歡最後的那幾分鐘
當畫面變成彩色
即使播放的都是過於美好遙遠的想像與期待
卻帶有一種充滿希望看到了什麼的前進動力...

8.30 今年藝術節的ending

2008-09-01T23:15:00.000+01:00

http://www.eif.co.uk/event/istanbul-music-and-sema-group.html

'Istanbul Music and Sema Group'的表演
為我今年的藝術節畫下了尾聲

雖然後半場看舞者一直轉一直轉轉得很暈眩
可是真的是大開眼界耶
我一直很注意的想要看看轉完停下來的舞者們有沒有身體搖晃的不穩
結果居然都沒有
然後還可以像陀螺一樣繼續轉
非常神奇！！！

所以
我今年的藝術節就在看完這場表演後告一個段落了

昨天(8.31)本來還想去看煙火秀的
但因為頭痛加上以為雨會下不停的失策又錯過了
今天聽HUGH說超好看
大片煙火從空中打在城堡上
簡直是嘆為觀止

超後悔的><
唉下一年的這個時候
不知道會不會又錯過了

今天下午終於戰戰兢兢的把寫了一萬年但還缺了最後一部分的第一個章節寄給滴先生
壓力少了一大半
但開始更七上八下的等低先生看完的回音唉

明天要開始把積欠蒙藏委員會的第二篇文章趕快趕出來
然後
是緊接著的第二個章節
以及要申請的東西
還有
是討論了很久終於差不多決定好的事情
唉又是頭痛的簽證和機票瑣事...

至於
再度光臨愛丁堡的FISH
明天就要滾回Bristol了
這幾天終於有人可以一起逛街的感覺超爽！！！
下次見面應該不會像這次間隔兩年這麼久了吧
只是不知道會不會在印度哈哈

小中中愛丁堡十日遊

2008-08-22T09:01:00.000+01:00

我實在懶得寫遊記
還好有人很勤奮的在補
http://www.wretch.cc/blog/s883318

不過是真的放鬆休息了一個多星期
很爽
只是現在面臨趕進度的壓力

昨天早上才在辦公室跟非常擔心在走廊上會遇到指導老師的戴安那吹噓
我不可能會遇到低先生
因為他幾乎都在家裡寫書
不會來辦公室
結果下午我們在看FACEBOOK裡各老師的照片時候
低先生就從我們沒有關門的門口經過

非常的心虛跟丟臉
希望他忘記我說過我這禮拜要交東西給他的事
不過我在二十七號FISH來之前一定會交出來
在趕了在趕了！！！

8.17 Holyrood Palace

2008-08-19T14:54:00.000+01:00

最後這天去參觀女王的夏宮
皇宮沒有我想像的華麗
反倒是太過陳舊的古董
讓我有一種感受不到任何生活活力的沈甸甸
我實在無法想像女王每年造訪的時候
怎麼在這邊度過每一天的
不知道這些帶著濃厚歷史味的家具畫像和擺設
怎麼營造出溫馨的家居空間

然後
在開放拍照的戶外花園
我跟中慧簡直是卯起來狂拍個人照
哈哈因為很三八的忽然發現這天穿的衣服怎麼拍照這麼亮這麼好看
不過也因為剛下過雨又放晴的天氣
難得的陽光真的很令人興奮
所以
以下
是我們最後一天的傑作精選！！！

8.14 Mini Tatoo & water of Leith

2008-08-17T11:22:00.000+01:00

這天很巧的遇上免費的mini tatoo
很過癮的從頭看到尾

然後繞了很多彎沿著water of leith去了Dean Bridge & stockbridge

8.16

2008-08-16T21:39:00.000+01:00

這幾天每天回到家都累癱
加上我們兩個生理期相繼來到
所以實在很懶得上傳照片

先傳一點點今天的部分吧

8.10

2008-08-10T21:17:00.000+01:00

今天是爛天氣
忽冷忽熱
一下子下大雨一下子出大太陽
不過今天阿
嘉慧跟男朋友從Newcastle來玩
我們三個高中同學算是開了一下迷你同學會...

然後又看到Sa-choom的表演
還一起照了相！！！
不過到現在
我喉嚨已經講話講到快爛掉了～

（高中同學No2-嘉慧...)

8.9 Part II

2008-08-09T21:59:00.000+01:00

8.9 Part I

2008-08-09T21:24:00.000+01:00

中慧小姐終於到了

2008-08-09T20:55:00.000+01:00

很了不起的
完全沒有受到時差限制
七點多到達之後
馬上加入超好吃水餃及春捲PARTY
然後拖著行李續ㄊㄨㄚ去打撞球
撐到2點多耶
超強！！！

不過我們今天昏睡到快十一點
出門已經是中午了...

8.9凌晨：

然後這是一篇愧疚文跟提前的父親節感謝文

2008-08-07T15:28:00.000+01:00

只是要說
所有擬為我們做的一切
我都知道也都感激在心

我很任性阿常常
然後阿
老爸常常很認命很可憐的就按照我們的要求幫我們做這做那的
像今天下著雨的天氣還幫我跑去叮小姐家拿T恤去給中慧

所以阿
不管中慧這一趟最後有沒有順利成行順利到達

總之
就是要很誠心而且滿懷愧疚跟罪惡的跟老爸說一聲
謝謝
還有
明天父親節快樂

真的我都知道

無心唸書

2008-08-04T22:36:00.000+01:00

真的是耶唉唷喂

剛剛很努力的在房間裡大搬動
把床跟桌子調了位置又移動了當茶几的三層抽屜
現在全身無力中～
但是移動過後的空間
超清爽
只剩下一堆散落各處的雜物了

發現這幾天真的是無心唸書跟寫東西耶
今天八點半到辦公室
卻因為不斷的流鼻水整個人超昏沈的
我快要瘋掉了
是該死的棉絮季節嗎
久違的鼻子過敏又回來
每天早上起來都擤鼻涕到很想死

中午和帶安吶 H＆F興沖沖的跑去要看Flame of Tibet
卻被告知這場SHOW全部取消了
因為VISA問題
該死的中國政府不讓他們出境
所以是怎樣
奧運根本就是讓中國藉機放出更多的限制
說什麼可以促進中國的人權
真是見鬼了

總之
一場掃興
帶安吶又坐公車回去了辦公室
我則和H他們喝了咖啡然後逛起了這邊的「創意市集」
最經典的是
逛完市集
我們本來只是要走上去退票
但在經過princess garden時候
看到遊樂園的旋轉木馬
F問了我一句會不會想玩阿
結果我們兩個完全不顧形象就去買票跟排隊了
只是難為了超級敬業的攝影師H大哥！！！

不過真的是一萬年沒有坐旋轉木馬了吧
而且要硬著頭皮厚著臉皮跟一大群小朋友一起排隊坐上木馬也不容易阿哈哈
但是真的很爽！！！

最後終於到達ROYAL MILE
但是沿路又不斷的陷在五花八門的各種街頭表演和宣傳

回到辦公室
我整個人呈現應該可以收拾東西回家的狀態
而且真的沒有幹嘛了
就很忙碌的打著字交代著中慧上機的各種細節
（超感激阿幫我帶了這麼多東西～）
然後印了一大堆文章讓自己心安一下
就打道回府了

好煩喔
嘴唇下疑似要冒出大痘痘
很痛
我痛恨的生理期又要來了
唉

7.31 今年的第一場藝術節Fringe show

2008-08-01T09:18:00.000+01:00

http://www.edcomfest.com/shows/Sa_choom

很幸運的在前一天得到免費的PREVIEW票
衝著是免費的還有給我們免費票的團員人超好
其實前一天路過只是好奇過去看看他們在草地上練習什麼
結果一個團員二話不說就給了我們三張票
想說就跳舞嘛應該不會難看到哪裡
而且都拿票了應該去捧場一下
所以就算不小心睡過頭還是趕去了

結果超好笑耶
而且看的好過癮
韓國人跳舞真的是贏了
雖然有些橋段會忽然不知道是什麼意思
可是還示好好笑

音樂非常的激動人心團員好可愛非常賞心悅目又開心的一場的表演！！！
我第一次發現
韓國男生其實很有魅力
哈哈
以前總覺得韓劇裡面的男主角不知道在紅什麼鬼

中慧你要不要看阿
要的話我再幫你找便宜票

這是一篇感謝文

2008-07-19T14:10:00.000+01:00

沒啦
只是要說
真的很感謝

幫我帶東西
或是東奔西跑張羅著的

昨天在整理田野的照片
想到當時多虧了桃子跟叮小姐幫我帶一堆有的沒的
尤其叮小姐
到德理的時候打開行李箱
不少都是我的東西 :p
（心存感激到現在耶哈哈）

然後現在也是
今天收到H&F帶給我的幸福三點一刻還有強力貼布
還有正在張羅一大堆奇怪東西給小中中小姐的劉爸爸劉媽媽
謝啦
小中中
等你來
請你吃大餐，哈哈！！！
（我已經列了一大堆我們可以去吃的地方了！！！）

最近呈現一種全身無力的莫名其妙還有不知道要拖多久的死感冒
決定今天要來試吃離開時候法王給的藥
希望有效！！！

[田野日誌回顧] 2007.10.1

2008-07-12T22:57:00.000+01:00

2007.10.1 13:44 Dholanji guesthouse

28號晚上九點多到達新德里機場，二十九號早上先換了錢，然後幫尼瑪拿了DHL的信，坐車到公車站搭公車準備回到SOLAN，先是遇到一個爛斃了的司機，把我載到離公車站有一段的鬼地方，就是地鐵那邊，我拖著重死的行李，一路走著樓梯向下，然後很不爽，亂罵一通，反正在這邊罵什麼也沒人聽的懂，我心裡一面想著死印度人，在超大太陽下拖著重死的行李，已經是滿頭大汗了，沿路還有一些不怕死的印度人過來問我要不要坐車，我想說我臉已經這麼臭了是不怕死是不是，直接罵X然後繼續往前走，不知道那幾個人有沒有被我嚇到，但他們一定聽不懂我在說什麼，反正我那時候已經氣死了，整個人火氣很大…

問了老半天問到了去SHIMLA的車是在第七月台，我走過去，正要問票亭的人去SOLAN或SHIMLA的車是不是在這邊坐的時候，又一個印度小女生走過來討錢，我真的很不爽耶，所以很大聲的罵了X，抬頭要跟票亭的人講話時候，撇到旁邊兩個一男一女的亞洲面孔，很白的那種，男生在脖子還圍了一條領巾，我正開心的想說，挖塞，不會很巧的遇到西藏人吧，赫然發現他們手上拿著寫著韓文的旅遊書。他們抬頭看到我也是一陣驚喜，是看到亞洲面孔的驚喜吧，我猜，我問了他們要去哪，他們說要去SHIMLA，我說我也是（SOLAN是在去SHIMLA的沿線上，我想說先不用解釋好了，反正是同班車）。問了他們車子呢，他們說車子要來了，現在正在等，然後說那我們一起坐好了。被問起來自哪裡，我說了台灣，男生解釋說他們是韓國來的，我說我知道，看到他們的旅遊書了，然後我才解釋說，我其實是要去SOLAN，不是SHIMLA，但公車會經過，會先到SOLAN再到SHIMLA。

我問了票亭的人，才知道車子要十二點半才有，所以等於還要等一個小時。

他們兩個很可愛耶，而且男生的打扮就超韓國的，又都很白，反正，遇到鄰近國家的人真的很開心，我的不爽也瞬間消失了。我跟女生MINJI聊起來，她問我幾歲，我說二十六，想不到他回我說，wow, it’s not young，我想說，什麼，你敢說我年紀不小了，是怎樣，怎麼這麼沒禮貌，想不到她接著說，可是看起來像二十一歲或二十二歲，哈哈，被同是亞洲國家的人這樣說還蠻開心的。我反問，她說她二十一歲，正在念大學，但休學一年出來旅遊，他們兩個要在印度玩兩個月左右。我覺得好好喔，雖然這樣子玩也要有錢啦，但在二十一歲的時候可以這樣子來印度自助旅行，一定對以後的人生跟生活的價值觀會有很大的影響。

然後咧，MONJI問起了我知不知道某某某，我實在聽不懂耶，不知道是英文退步，還是韓式英文不是很好懂，我後來才知道她問的是我知不知道f four，反正，她看我聽不懂，就說了道名寺這個名字，我嚇到，想說，挖，流星花園這麼厲害喔，我都不知道他們有在韓國放映，我說知道阿，就是F4，她說對，他好喜歡他們，尤其是道明寺跟類，還有杉菜（我覺得很妙耶，她是用我們的發音耶，是同樣的音有譯成韓文嗎），我說對阿，大S演杉菜，結果他們不叫大S，直接叫S，好好玩，然後我們就說起偶像劇了，她說，除了F4，他還很喜歡吳尊，然後又說了一個我怎麼聽也聽不懂的名字，說是什麼樹之類的，然後說這個人跟一個長頭髮的女生一起演戲，是有關KISS的，我那時候腦筋很遲鈍，完全想不起來惡作劇之吻這部戲，腦筋裡面想到的就是張韶涵，還在想說哪有阿，台灣有偶像劇是跟樹有關係嗎？

總之，在等的很無聊的時候我拿起向機照相，順便想要照他們兩個，算是難得緣分的見證，看他們也在互相照，想說幫他們一起合照一下好了，結果他們都跟我搖手，害我覺得好怪，他們不是男女朋友嗎？怎麼這麼不熟的樣子，而且也都是互相幫對方用對方的相機照個人照，後來，MINJI說要跟我合照，於是，MINWOO用MINJI跟我的相機照了我跟MINJI的合照，MINJI用MINWOO跟我的相機照了我跟MINWOO的合照，其實我心裡覺得很好玩耶，就是很手忙腳亂的樣子，通常我們應該會覺得煩想說算了，用一個人的相機照再互傳就好，但他們是很認真的在執行這個程序，完全不覺得很累。又像後來，我拿我的本子請他們在上面寫上他們的名字，他們也分別拿出各自自己的本子請我在上面也寫上我的名字，三個人完全就是很手忙腳亂的在交換著相機跟本子等等的東西，不知道耶，還是因為我真的老了阿，就覺得好妙喔，心裡一直挖哇哇的叫不停，覺得這麼慎重其事的照著相簽著名字，好像是很久都不會做的事了。

終於上了車，坐了十個小時超誇張不斷在塞車的公車，我真的覺得印度的交通真的是夠了，到處都可以塞，塞什麼鬼阿，快八點時候，我們從CHANDIGARGH離開，我想說呼，差不多了，再來應該兩個小時就會到SOLAN了，所以打了電話回GUESTHOUSE，因為我很怕太晚回來頓嘟以為我今天不回來了，所以不在，這樣我就真的沒房間住了。打了好幾通，終於他接起來了，我跟他說我大概九點半會到，但等我再到DOLANJI會更晚了，想不到DHUNDUP跟我說，他可以幫我叫車子從DOLANJI到SOLAN去接我，然後他會跟著車子一起去接我，我心裡嚇到，想說挖，DHUNDUP人怎麼這麼好，雖然平常瘋瘋癲顛的不斷的在搞笑，但這番話真的讓我超感動耶，就覺得好溫暖喔。給了他我的手機號碼，我的心安了一大半，因為本來有點在擔心這麼晚了在SOLAN不知道還叫不叫的到計程車。

結果，很對不起DHUNDUP的是，死公車又不斷的在塞車，害我不斷的打電話跟他延時間，最後還是比我最後跟他說的十點晚了整整半個小時。在顛簸的公車上我還在想說，挖，DHUNDUP這麼好是不是因為尼瑪的關係阿，是不是尼瑪叫他來接我之類的，因為我常常覺得阿，或許我看起來很小而且又不是什麼厲害會捐錢的外國咖，我都覺得像阿修羅他們都對其他外國人更禮遇，對，我小小抱怨一下，我真的覺得阿修羅有時候會耶，DHUNDUP就是比較不會，對所有人都是一視同仁的發神經，但這一次真的讓我覺得，他不是只是常常在發瘋說一些很好笑的話，其實是一個真正的好人。十點左右的時候接到尼瑪的電話，要問我說我到了沒有有沒有房間住，我跟他說我還在路上，因為不斷的塞車，然後說DHUNDUP有說要去接我，但我應該會遲到，他問說，DHUNDUP要去接我是他自己說的還是我要求的（我心裡想說，挖，所以不是你跟他說的喔，所以真的是大好人耶，超級），我說他自己說的，他說，那就沒關係阿，不用覺得不好意思。

但我心裡知道DHUNDUP是自己說要來接我的時候更罪惡感了，想說他應該等超久了吧，應該覺得我很欠扁，早知就不要說要來接我了之類的。好不容易到了SOLAN，跟MINJI＆MINWOO說了掰掰＆TAKE CARE，我拖著鉛球的行李一下公車，就聽到DHUNDUP的聲音，馬上過來幫我把行李接過去，簡直都要哭了，怎麼這麼好阿，我愛DHOLANJI，哈哈。

外面超冷（唉唷，結果頓嘟今天感冒了耶，希望不是我害的），我問說他幾點到的，他說大概十點（所以是等了半個小時），我很愧疚，然後又很冷跟好累，在一片黑的將近十二點，我回到了GUESTHOUSE。我還得寸進尺的問說我可不可以要有桌子的房間（也就是最上面三間的其中一間），因為我需要打電腦，DUNDUP有點為難，說可是現在都住了人耶，一個是一個法國人（可惡，我也不覺得他多大頭），一個是一個美國人，她剛剛離開，一個禮拜後會回來再住一個禮拜，中間那間就是尼瑪住的，他剛去了MANALY，我說我知道，DUNDUP說，那我可以先住之前我每次都住的三零三嗎，然後事後在幫我安排，因為現在都有人了，我說好阿，問了他為什麼就這三間有桌子，他說事實上在一開始，這三間是被規劃為VIP ROOM，給貴賓住的，只是後來其實也都隨便了。

然後，他幫我把很重的行李提到了房間，我意外發現多了新的衣櫥耶，真爽。回到了暫時還沒有水的房間，上去dining room倒了兩杯水下來喝跟洗臉，超累，但奇怪的是，我一回來這個房間，就很自然的回來了，坐了一下子才赫然想起說，我剛回來耶，是暌違了兩個月的剛回來耶，不應該有一點陌生感跟什麼的嗎？還是因為對這個房間太習慣了，所以就這麼自然的什麼陌生感都沒有。外面，真的很冷，我翻動著行李，弄著電腦，還是拖到了一點才去睡。

然後，是昏睡了幾乎一整天的昨天。Guesthouse只剩下我跟EDGER跟一個法國中年人。吃飯都無聊畢了，大家默默的吃著。
...................................................
今天，起了一大早，七點半起來，整理了老半天，其實還是很不想走出去耶，有一點點的緊張，不知道為什麼，這次回來反而是自己把自己困住了，關於要再走出去，再微笑著打招呼，我覺得好累喔，總覺得自己都還沒準備好。今天早上要去見法王前，想著路上一定會看到很多和尚，我知道這是一種很奇妙的儀式象徵，讓大家知道著我回來了的象徵。所以我很緊張，非常的擔心著。走上去還是看了人就微笑跟打招呼，但心裡很緊張，走的超快，希望先趕快見到法王，在廟外遇到一個熟悉面孔的和尚，他問我哪時回來的，我說前天晚上，然後只是順口的問問說H.H.在不在，想不到他跟我說法王去美國了，我大驚，想說什麼，那跟我通電話的是誰阿，結果他說，法王是在幾天前離開去美國的，會呆到十一月底，十一月的最後一個禮拜回來，在美國會呆差不多兩個月。

我心裡想說，什麼什麼，怎麼會這樣，然後說了謝謝走回來，心裡想說見鬼了，是我當時聽錯還是怎樣，難怪法王要打電話給我，因為他馬上就要離開了阿，我真該死，隔天應該回電話的，難怪我又拖了幾天後寫給法王的信都沒有回音，因為他已經去美國了阿，然後我開始回想內容，我記得他問我哪時候要回來，說他leave soon，然後我問了他哪時候離開，她跟我說十一月底阿，我後來去查了他在美國講課的時間，明明是十一月初，所以我就自己想說，恩，那大概是我聽錯了，他應該是要十月底離開的，想不到居然是九月底，所以應該是該死的模糊長途電話，讓法王以為我問他哪時候回來，然後我以為他是十月底才走，唉唷，不妙的。

不過好處也有啦，就是這兩個月我可以隨性的要幹嘛就幹嘛，反正他不在，加上我有PAP護身，一定可以很順利，難怪GUESTHOUSE人這麼少，我想說現在是最好的天氣耶，怎麼會沒有人，唉，還是很怨恨自己，應該隔天就打電話的，是在拖什麼鬼阿，我發現我自己常常被自己這種覺得拖一下無所謂的個性害死。所以，那個什麼鬼的法國研討會，我要趕快弄了，我決定反正只有半頁，就把之前的摘要縮短寫的具體一點就好，反正到時候題目可以更動，但大致的方向就是那樣子了，應該是不會有改變的。

懊惱的回到了guesthouse，吃著早餐，想著那我還是要去一下BCH好了，總不好再無所事事的又混過一天吧，時間不多了耶，而且我這次是真的很有決心地想著，我要把重心跟全心的注意力都放在田野工作上。很認真的想著，我不想要在這半年又惹出什麼麻煩的大便事，反正只有半年，記得那個籤詩嗎，說只要我想幹嘛都會成功的，所以我應該要放手一搏了，半年時間很短，但我要好好的利用，有史以來第一次，我要認真的為自己選擇的田野而活，而且我不相信我做不好，我覺得我一定可以發現厲害的東西的。

喔，都忘了說一下，今天再回到了guesthouse摸魚之後，覺得還是不行，硬著頭皮也是要出去見人，所以十點多就出發要下去BCH拿東西給阿桑，很神奇的是，local office前面不知道在做什麼工程，所以平常會有很多人坐在長屋餐廳前的椅子上，今天也幾乎都沒有人，一路上很順利的通過，然後來到了BCH。一進去，駱駝跟卓卡很開心的跟我打招呼，說我回來了阿，然後說阿桑去Chandigargh了，明天早上才會進辦公室，他們正在忙著對帳，我就坐在一旁等著，一面心裡想說，挖，我回來了耶，真好。

等了好久他們終於忙完，然後駱駝幫我加值了手機的錢，卓卡說中午了她要回家，要我跟他一起走，她說今天中午時候會有三個Tibetan doctors從Shimla來到村裡的辦公室幫村裡的人看病，所以她要回家煮茶，然後帶上去給他們喝，她說，這些醫生每個月的第一天都會來DHOLANJI一次，比如，今天是十月一號，下個月一號他們也會再來，村裡有人需要看病的就會去看病拿藥，我問說，那白久咧，她說白久給的藥是印度的藥（也是西方的藥吧），但這些醫生是Tibetan doctors，是用把脈的方式看病的，說我如果身體有不舒服也可以去（恩，又知道了一件村裡重要的事情了，這是今天的大收穫吧）。

經過了卓卡家時候，她邀我進去喝茶，說現在整個教職員工宿舍已經完成了，在等著茶煮好的時候，來了一個西藏媽媽跟超級好動的三歲小男生，這個媽媽說她老公也在下面的學校教書，她是從拉薩來的，我發現他會講一點中文耶，所以我猜他也是外地人，跟卓卡一樣，不是本地的苯教人，只是因為老公在這邊教書才來的，我應該要問他來多久跟老公教書教什麼的，但我有一點點無聊的戒心，只是因為她會講中文，我心裡就在想，挖，這麼近期才從西藏來的喔，不會是間諜吧，不過他人很好的感覺，但我發現阿，是因為很久沒回來的錯覺嗎？像每次剛回到英國都會有一種覺得自己英文怎麼反而進步了的錯覺，我發現我今天還蠻聽的懂藏語的耶，真是大見鬼了。

等他們準備好茶，我們也就一起要上去local office，結果我一走出教職員宿舍就看到公車站旁shop的爸爸，他很開心的跟我說哈囉，我說我剛回來，然後忽然也不知道要說什麼，因為藏語還是很爛阿，我想不起來要怎麼說了，只好說掰掰，然後燦爛微笑。唉唷，我有想過應該要去見SHOP媽媽的，畢竟在我走時候他還送我，她真的很好耶，超喜歡他的，本來要帶東西給她，無奈我行李已經滿出來了，改天想想需要買什麼東西吧。

說真的，我現在還是維持著對這邊食物的沒有食慾，純粹就只是填飽肚子而已。Ponlop仁波切還在耶，本來今天想去找他的，但忽然懶了起來，覺得我應該要認真來回憶一下藏語，明天早上去找阿桑，下午再去找他好了，不妙，然後還要去找BCH的小朋友，但我卡片也還沒寫，明天寫好了，還要去辦公室問一下我的PAP的事情，怎麼這麼多事情阿，呼！！！但今天總算是寫了一篇亂七八糟但有記到一些事情的日誌。三點半了，挖塞。寫了將近兩個小時了耶。要維持，不能夠偷懶～

[田野日誌回顧] 2007.10.2

2008-07-12T22:37:00.000+01:00

2007.10.2 11:37 Dholanji guesthouse

昨天晚上六點多打了電話給怡嫺，挖拉拉的聊了一堆，也得知了一件事情，事情的心情已經寫在日記本跟日誌本裡了，不能免俗地還是掉了眼淚，雖然講電話時候很瀟灑的說著拜託我早就知道了，隨便猜都知道，等等等的，後作力還是不能小覷。總之，不知道是眼淚流太多還是寫東西寫的太過用力，十點多我就累到想馬上倒下來睡了，一面準備著，帶著很好，所有的一切在剛剛好的時機呈現著一種果決了斷的鋪陳，非常好的，非常剛剛好的…

然而，電話響了，我猶豫著，想說剛吃晚餐時候發現薛八廚子居然回來了，一樣的笑臉，但我卻連陪著SOCIAL幾句都累了，晚上吃過晚餐完全沒有聊天的情緒，一個人望著滿天閃閃發亮的星星和銀河，呈現呆滯的發呆，我想，不會又是什麼討人厭的電話了吧，或者是CT之類的。

然後，手機又響起了兩次，卻還是怎麼樣都聽不到聲音的爛收訊，我真的很累了，超級想睡了，想著拜託別再打了，卻還是狠不下心情關機，那份最後的猶豫我已經不想去分析了，心領神會就好，有時候，給自己一點慢慢釋懷的空間吧，唉。

今天睡到了七點多，又做了夢，最近老是作夢。七點多的鬧鐘響了，我卻比平常時候還要累，昨天明明十二點不到就睡了阿，想想也將近八個小時了，為什麼這麼的累，好像還可以睡一萬年的感覺，隔壁昨天到的幾個法國人一大早就起來了，門開進開出的，還有隱隱約約的說話聲，我卻硬是賴到了八點半多才起床。然後，用冰死的水洗臉、擦身體，換了衣服。在杯子裡放了一點香港買的麥斯威爾咖啡，上了樓，果然一個人也沒有，倒了奶茶，拿了一片餅，今天的自己，特別有種「要開始工作了的」活力，每次都這樣吧，之前在三月十九號以後的自己也是差不多的，只是現在的自己更知道自己要做什麼了，關於田野的進程。

於是，我沒有耽擱，吃完了早餐收拾了一下九點半就出門了，陽光很大，但我也懶得撐傘了，漂亮的傘在回印度的前幾天壞了，我也懶得拿醜死的傘出去，況且，陽光這麼好，就曬個一下吧，反正可以這樣子曬太陽的日子應該也不多了。

跨過了正在做著工程的地方，一抬頭，長屋餐廳的媽媽正站在屋子前阿了一聲，因為看到我回來了，她跟我打著招呼，我跟她還有那個冷面男老公也打了招呼，心裡放鬆了一下，呼，CT不在，走下去，在溫暖的陽光裡今天的心情沒有了昨天的緊張，是充滿活力的開心，其實我還蠻愛這種ROUTINE般的生活耶，有時候，所以我才會在台灣時羨慕起上班的人或上課的人，因為我已經好久都呈現一種漫無目的生活著的懶散了。今天早上的感覺就是這樣的，把每天九點多出去當成是我每天的工作，吃完早餐準備好計畫好今天的行程後就出門，是很充實生活的開始，所以才會這麼的有活力吧。

在教職員宿舍外面的大樹下，我看到了BABY、Pongaj還有另一個應該也是尼伯爾或印度的小朋友，他們跟我說著哈囉，哥哥問我說how are you，我說good，反問了how are you，他害羞地笑著說FINE，我問說怎麼不去學校，不是要上課嗎，他們說要阿要阿，但還是坐著，我心裡想說，吼，一定是蹺課偷跑出來之類的，跟他們說著掰掰一面往下走著，一路上還看到了不少小小朋友在路上，我想著，不會現在是下課時間吧。

在接近BCH的地方，遠遠的在SHOP外面的兩個媽媽看到了我，揮著手跟我打招呼，是阿，我走前的那天就是在這邊跟他們說掰掰的，我走過去，她們請我坐下來喝茶，問著我好嗎（好在，這句話我還沒忘），然後問我說是不是回家了（靠，我現在又忘了，但聽到時候是知道的，她問的是家鄉，好像是longpa），我說是阿，她說香港嗎？我說不是，是台灣，然後他們就開著玩笑說下次他們跟我一起回去台灣好了，我很爛耶，我發現我居然都聽的懂，但是很爛的是，我說不出來，我想說好阿好阿，腦中卻一片空白，想說靠，要怎麼說，然後只能點著頭，說OK，不知道他們知不知道我聽不聽的懂。我說天氣很好耶這邊，一個媽媽說晚上很冷，但是早上很熱，然後旁邊一個男生就用英文跟我說起來了，問我自己一個人來的喔，都沒有朋友嗎？還有回家多久了之類的，我現在真的防衛心很重耶，尤其對於這種年紀的男生，所以我都不想要主動的去提起話題，除非他先問我，因為我現在要避免所有的閒言閒語跟麻煩，不過我知道了他是住在附近的人，家裡一個妹妹在學校唸書，住在BCH，念十年級，一個弟弟住在寺廟的HOSTEL，念九年級，然後茶喝完了，我說著謝謝，心裡想著我一定要聽懂所有的藏語，要不然媽媽們的聊天我都聽不大懂，只能聽的懂幾個簡單的單字，說了je-mar-je-yong，我去了BCH，意外發現大家都沒在學校耶，怎麼都在BCH。

一路走著，好多人跟我打招呼或叫著我的名字說哈囉，很開心耶，跟剛剛跟媽媽們的聊天一樣，我真的很享受回來還被記得著的感覺，很虛榮的享受著，但也是真的好開心的微笑著，有時候不知道自己是怎樣子喜歡上這個地方的，說不上喜歡也說不上怎樣像家一樣的感覺，但就是這種說不出的開心和感動吧，在我還沒有意識到的時候，已經悄悄侵入了我的心底，不知道要多久後回想起來，才會發現這是一種回到了家的舒服和開心。人在當在，總是想不清楚的。

我走進了BCH的辦公室，卓卡卻跟我說阿桑剛走，她也要走了，因為今天是假日，是甘地的生日，所以印度全部的學校阿、銀行等等都是假日，阿桑和她也只是來辦公室處理一下事情就要走了。我說沒關係，我明天再來，心裡想說正好，因為放假，小朋友們都在，雖然沒有帶要給她們的耳環，但正好可以看看她們聊聊天。

於是我出去，一面找著TSOMO她們，一面說著哈囉，終於看到她們了耶，超開心的，然後聊著天，我也挖拉挖拉的說著，TSOMO跟我說她八月十六號左右有打電話給我，但我沒有接到，我想說好像那陣子有不知名的未接來電的樣子，但我一直以為是CT，唉唷，真可惡，居然沒接到，然後她說九月二號過後她現在是十五歲了，挖塞，比我之前想像的還小說，我一直記成是十六歲了。她說，九月五號是teacher’s day，在那一天學生會跳舞給老師看，但因為今年的隔天，是她們的大考，所以大概只有一個小時而已，然後再來，十一月十四號，會是Children’s Day，那天則是會由老師們跳舞給她們看，印度老師會穿上chu-pa跳西藏舞，西藏老師則會跳印度舞，是混合的，挖，我要去看！！！

說到大考，她說她們一年有五次考試，九月一號開始是第三次大考，十月底是第四次，然後從十二月初開始是最後一次，最後一次完之後就會是五十天的寒假了。不過，這個寒假她叔叔（在美國的一個喇嘛，現在在尼伯爾）說要來帶她回去尼伯爾看父母，然後二月初再回來，所以她應該不會在。喔，然後她說尼瑪仁波切身體不是很好，所以回來留在這邊了一陣子，再來好像又要去美國了。TSOMO給了我一本2006年出版的小冊子’The Middle-Way Approach: A Framework for Resolving the Issue of Tibet’，她說是之前一個DHARAMSALA來的代表發給她們的，那時候他就想說要給我看，挖，真是感謝。

總之，太陽好大，我聊著聊著，十一點了，想說也該回去了，反正我現在很多時間，天氣如此的好，天天下午下來一定都很舒服，所以說了掰掰，就慢慢地往上走了，呼，然後路還是爬的很喘，我覺得快死了吧，一回來就倒在床上喘氣休息了一陣子，才上去狂喝水，超累。

本來今天要去辦公室拿PERMIT的，等等再去看看好了，但我猜今天會是放假日，一定也沒開，可惡。我要快點拿到才能唬人阿。但我現在其實餓了耶，十二點四十五了，只是更累，睡一下下好了，等等一點四十要去上久違的藏語課，要認真阿，真的！！！

所以

2008-07-12T16:18:00.000+01:00

延後就延後吧
就讓命運推著我們走吧
它說該什麼時候去就什麼時候去
我已經厭倦跟它抗爭了
生氣也沒用不甘心也沒用
一直想著'要是怎樣就好了'也沒用

反正
申根簽證還有啊
還好夠長
不用再申請一次

反正
十二月很快就到了
想一想的話

反正
稿費七月底才可能進去
補助也不會那麼快下來

反正
中慧十八才走

所以
再想想
其實我還是很幸運的該知足的
護照很難用
但至少「有護照」
理直氣壯的有護照

然後
中慧
所以我可以陪你到底了
你不用擔心要自己去機場了哈哈
趕快來計畫一下吧

快來快來～

[田野日誌回顧] 2007.10.28

2008-07-12T10:45:00.000+01:00

昨天在辦公室列印了超大一疊電腦打字的田野日誌，
按月份排列好
（但還有很多零散在日記本筆記本的手寫日誌，
不知道要怎麼放在一起歸類:( )
然後就這樣子看起來了
從去年二月開始的日誌看下來
感觸很深耶

就是很多的心情和景象又都回來了
歷歷在目
有很緊張慌張的
也有很興奮很天真的心情
還有遇到困難不知道怎樣的焦慮跟抱怨
阿桃跟丁東接連來訪的開心和大冒險
然後是參雜在私人日記裡的轉折
...............................

2007.10.28 19:00 LOST & ‘HOME’-SICKNESS

下午四點多出門，目的是對面的尼姑庵，想說今天提早出門了，應該可以在天黑前不但到達而且趕回來（對，今天的目標是一定要走到尼姑庵，不能半途而廢）。在半途先是遇到騎著機車載著兒子要去SOLAN附近的阿桑，在接近BCH的地方先去外面的SHOP買了一包CHIPS，還遇到那幾個波蘭人跟法國人克斯丁帶著幾個應該是被他們認養的BCH小朋友，我一面吃著CHIPS一面往下走著，想著好幾天因為感冒不舒服沒有出來走動運動了，然後跟老婆婆打著招呼說我要去尼姑庵，在接近河邊的時候，又遇到尼伯爾來的那對女生是波蘭人男生是泥伯爾人的couple，也是帶著一群小朋友，他說帶他們去河邊，然後說他們去年有帶他們去尼姑庵，小朋友們跟我說著掰掰，我也是整個人充滿元氣的開心，anyway，我想說挖塞，是因為今天是星期天吧，大家都這麼悠閒喔！

過了橋，我決定今天一定要問路，不要亂走一通了，先是按照尼姑庵的方向走著路，然後發現沒路了，只有一條往右相反方向的路，前面有一棟西藏人的房子，感覺是有錢人，因為有好大一塊空地，然後是這邊難得看到有養牛阿等等的西藏人家，我對著看到的唯一的老人要問說a-ni-goen-pa怎麼走，他好像耳朵不好，然後就在我要放棄的時候，房子那邊出現了一個年輕人，問我說要去nun monastery嗎？我發現是村代表耶，我說對，問他要怎麼走，他說有兩條路，shortcut是他家旁邊的一條我連路都看不到的地方，另一條大路就是我正站著的地方，我遲疑著要冒險走shortcut嗎？他說我不確定的話就先沿著大路走，一直走就會到，說了聲謝謝，我心裡想說，挖，原來這就是村代表的家喔，我一直以為是中間的某棟，原來是這棟，恩，又獲得了一個新資料。

然後大路真的有夠遠的，繞了很多很多的圈，我才終於走到了nunnery，然後是開始發窘的尷尬，想說我來這邊幹嘛阿，也沒有要做什麼研究，所有這邊的尼姑也都不會講英文，我到底是要來幹嘛呢？正在遲疑的時候，幾個感覺年紀跟我差不多或大一點的尼姑過來，我非常的慌張，心裡想說快點說點什麼，然後聽到她們在討論說我要走kol-ra，馬上說不是不是，然後問說我可以進去看看嗎（事實上我上次根本已經看過了，只是想說趕快找點事情來做好了）？最後，在溝通嚴重不良的狀況下，尼姑們請廟前工作的一個印度人跟我溝通，我跟他說我想要進去廟裡看一看，他說好，然後我脫了鞋，他幫我開門進去，我按照上次跟Tsomo她們來的樣子，先是做了三次的站立的prostration，然後向前仔細觀察著廟裡供奉的女神，心裡想說媽阿，再來怎麼辦？大家到底聽不聽的懂我說的話阿？

好在我一出來就看到之前sa-ka-da-wa時候兩個去村裡大堂念經的尼姑之一（比較年輕一點點但還是老的那一個），她跟我握著手，一副好久沒看到我親切的樣子，我也因為總算看到了一個認識我我也認得的人開心不已，我問她好不好，她說好，然後跟旁邊的一個尼姑說起我，但我實在聽不懂耶，一直聽到什麼兩個人兩個人，我想說是說我跟誰嗎？還是是說我跟她兩個人？總之我聽不懂，然後她說她現在眼睛不好什麼的，唉唷，我真的聽不懂耶，都是一直在那邊用肢體語言亂猜一通。然後我就在那邊問說尼姑庵有幾個人阿，她問了旁邊比較年輕的尼姑，好像說有四十四個人吧，然後總算聽到我聽懂的話了，我聽到她在跟旁邊的尼姑說要吃飯跟喝茶，然後轉過來問我說要不要吃湯麵tuk-pa，雖然我心裡真的是很不想吃（唉，tukpa一直是我的罩門，我在guesthouse最怨恨的晚餐就是tuk-pa了，所以每次只要又吃tukpa，阿估動他們都會一直笑我說又是超好吃的晚餐耶），但還是想說吃吧，搞不好這邊的比較好吃，跟總比回去guesthouse吃無聊晚餐好，然後老尼姑帶我去她的房間，叫我坐下（de），然後打開一個保溫壺，從裡面撈出麵來給我，那個麵是寬麵條加上泡麵那種麵條煮的，還有一些不知道是什麼東西，糊糊的，我可以老實說嗎？真的不好吃耶，真的真的不好吃。但在我吃完一碗後，老尼姑堅持要再給我一點點，所以我又吃了一大匙。

一面吃著，我問老尼姑他幾歲了，他好像是說四十幾，然後我問她lung-pa在哪，是尼伯爾嗎？她跟我說了一個地名，但我完全聽不懂，但好像說這邊從那邊來的有兩個人，然後她拿起正在編織的袋子（唉，我忘了這個叫做什麼，之前Ponlop仁波切的媽媽也會做，我想學說），跟我說她正在編這個，跟我背的袋子一樣，編好了會是一個袋子，我很想學耶，之前看到Ponlop仁波切媽媽編織就覺得好好看，我下次去跟她學好了。
然後一面吃著，我望著外面漸漸暗下來的天色，想說不妙，我要在天黑以前趕回去，而且看來我沒有時間在那邊慢慢走大路了，我等等要問問她們shortcut怎麼走。

吃完了以後，我就跟老尼姑說我要回去了，後天再來。

出去以後，我問著尼姑們shortcut怎麼走，一個尼姑指了給我看，然後我就開始shortcut大冒險，順著石子路向下走，起初我還覺得沒錯，這就是上次TSOMO們帶我走的路，但愈走愈不對，怎麼感覺像是走在河道上，而且這種路根本就不像是常常有人在走的，我往下望，感覺根本就是會走到一堆奇怪的樹堆裡面，而且像是會走到河裡面一樣，總之非常的恐怖，我想說不妙，一定是剛剛在哪裡走錯了，趕快往回走，往回走了一下下發現上面有另一條小路，至少，是一條看起來比較像是路的小路，但不確定是不是往下的shortcut，我想說不管，通到房子也好，至少我會遇到人就可以問路怎麼走了，順著這條小路走，我才發現這才是路嘛，而且決定先順著路走走看，因為是往下的，加上天已經在慢慢黑了，我很著急跟緊張，所以幾乎是用跑的在走著，然後忽然間，我發現我走出來了耶，從村代表家旁邊走出來了，五分多鐘而已吧，簡直是太神奇了，根本是我走大路上山的五六分之一時間耶，一走出來看到正在翻土的村代表，他說現在我就知道怎麼走了吧，我說對阿，超快的，跟他說了謝謝，我趕緊過河。

在河的這一邊，因為我沒有走過shortcut，決定不要在接近天黑的這個時候亂冒險，反正路很平，一直走就好，不過我真的是在趕路耶，因為天已經黑一點了，六點了，而且剛剛是下坡超好走，現在是上坡，但不管了，反正汗都流了，一面我心裡想著等等回去的時候去SHOP買點餅乾回去吃，反正我現在也不餓，晚上也懶得上去上面吃，然後在趕著路的時候對面來了一輛機車，車上的人跟我說了HELLO，我在近處才認出來是村代表的弟弟（但據說不同父親），就是在圖書館工作的那個年輕人，他跟我說我不害怕嗎？我聽了很久才聽懂他是說天黑了我一個人走路不會怕嗎？我說有一點阿，所以我才走很快，跟他說我剛剛去了尼姑庵，所以才這麼晚回來，說了掰掰，我繼續往回走，然後覺得在這種漸漸黑了的沒人的路上遇到熟人真好，腳程更快了，然後終於看到了老婆婆的家，這時候已經全黑了，轉過了彎我來到BCH外面的SHOP，燈是亮著，我走進去，看到兩個老媽媽一個老爸爸在（老爸爸就是那個會講一點點中文上次跟我說藏語的蚊蟲怎麼講的那個），我買了巧克力餅乾跟一包乾泡麵，然後說著我剛去a-ni-goenpa，很累，SHOP的媽媽問我要不要喝一杯茶，我說好，然後她就煮起甜奶茶，我坐著，覺得流了滿身大汗後超爽，整個人元氣滿滿，那個會講一點點英文的老媽媽問我是不是去了尼姑庵，然後問我說要在這邊住多久，我說五個月，他又問我說是住在guesthouse嗎？然後問說價錢一天多少(我發現村裡的媽媽們對於這個一直很好奇，幾乎所有的人在知道我住在GH後都會問我一天多少錢)，然後自己幫我算起來說這樣子個一月大概要五千多元，我說我不知道，大概吧（因為我們都是要離開時才會一次結帳給阿估動），喝著熱熱的甜奶茶，整個人超溫暖的，然後我問說這個SHOP是她的嗎？那個會講一點英文的老媽媽說不是，是另一個老媽媽的，說她只是她的朋友，來幫忙她，我問她那她住哪，她說她住在倒數第二間的房子（我想說哪裡阿，後來猜應該就是AMDO那一排左邊數來的第二間，那一排最右邊是PONLOP仁波切媽媽的房子），喝完了暖暖的奶茶，我說了謝謝和再見，就很開心的出來了。

一出來就看到斜坡上有一些下來的人影跟閃爍的手電筒，我心想這些是外國人吧，這邊的人才不會有人點著手電筒走路的，果然，當走到近處的時候就發現是之前遇到的那幾個波蘭人帶著幾個小朋友，繼續往上走著，我享受著在黑暗中走路的認真，因為要很專心的感受著腳上踏著的地，是一種很奇妙的感覺，最近常常在學習這種阿泥說的在黑暗中走路平衡感的練習，我很喜歡這種感覺耶，總覺得有一種很不一樣的奇妙感，或者說，是一種被黑暗包圍著別人看不清楚我的安心。

但知道嗎？每次在黑暗中走路回來，看到那些點著燈的房子我都會好羨慕好羨慕，覺得有家可以回的感覺真好，前幾天有次在吃晚餐時候，我看著靜默沒話題聊了但還是坐著乾瞪眼的大家，忽然覺得好好奇，我覺得好LOST，我常常好羨慕這邊有「房子」（或者說，「家」）可以回的那些村民，這種羨慕以前從來沒有過，在英國沒有過，在台北時候更是沒有過，但不知道為什麼我在這邊常常想著那些有房子回的人覺得好好好幸福，我看著這些guesthouse的外國人，心裡想著他們怎麼都不會像我這麼LOST，都不會這麼羨慕有家天黑了就可以回家的感覺嗎？他們怎麼都可以麼安逸的以guesthouse為「家」，但為什麼我就是不行，常常吃過晚餐望著點著燈的下面房子，想像著一家人一起吃著飯的情景，我就會非常非常的羨慕。總覺得這邊的每一個人都有他們的家，像大部分的小朋友們以BCH為「家」，和尚們以「寺廟」為家，那些村民們即使是學校的老師們也有屬於自己的「地方」可以稱做「家」，可是我沒有耶，沒有地方在這裡是可以被我稱做「家」的，記得第一年在愛丁堡唸書時候，我常會就把宿舍叫做家，跟別人說話時說著我要回「家」了，有次PETER還是VIVIAN還很奇怪的問我說那個不是家吧，但不知道為什麼那麼自然地我就是可以把那邊感覺做是我在愛丁堡的「家」，但現在在guesthouse，不論是我自己的房間或者是這個區域，我完全沒辦法想像獲感覺著這裡有一點點「我的地方」的感覺，反而像是去到了村裡，像今天那樣子走累了到雜貨店喝一杯茶跟村民們講著話或者聽著他們說話對我而言更舒服跟自在。為什麼會這樣阿？為什麼在這邊我比之前更羨慕著有一個「家」可以回的感受？

但當我在「外面」（I mean in other cities in India）時，'Dholanji’對我而言，是一個想像上的「家」，是一個回來了會覺得「真好，好舒服、開心＆溫暖」的地方，但不是guesthouse，就像當我到村裡閒晃、聊天的時候，guesthouse對我，都不會是一個我想要趕快回去或者休息的地方，呆在guesthouse外面愈久我反而愈舒服，跟村民們說話我反而還比較有一種「貼近家」的感覺，這也就是為什麼每次在村裡閒晃的時候我其實整個人都是開心很有元氣的，反而只要回到了guesthouse不論是吃無聊的午晚餐或是待在自己的房間，我才會格外的感受到那種lost的孤單感。

那對這邊的人呢？「家」的意象＆意義到底是什麼？

剛剛回來躺在床上休息著，我忽然想要寫這樣的一個題目了，關於「HOME」的IMAGE，我想要知道這邊的人對於「HOME」的IMAGE是什麼？像BCH的小朋友們，近距離的「HOME」可能就是BCH，但她們對於遠在尼伯爾很久沒回去了的家跟家人又是一個怎樣的想像呢？是不是像Dhondup說的這邊反而更像是家離不開了？那對於村民們呢？那些離開了西藏到這邊來的？前幾天在老婆婆家老公公給我看昌都的歌唱MV，一直興奮的指著跟我說這是他家，這是他家那邊的苯教寺廟等等的時候，我心裡其實感觸很深，我一直在想他現在看到了以前生活過的家鄉的感受到底是怎樣的？是一個生活過了的家鄉但是在短期內根本不可能再回去的地方？看到了那些景象會不會難過？是我的話我會吧？是我的話即使在怎麼樣我一定都還是會最懷念從小長大的地方的？那對於年輕人呢？在這邊出生的年輕人們應該也是把這邊當作家吧？

有點混亂了，先說我自己的，不知道為什麼，到了這邊以後，我才發現我對「家」的IMAGE很具體是需要一棟「房子」的作為表徵，對我在這邊的感受而言，「房子」是一個非常具體、直接的展現出一個人對「家」的想像的概念單位。但這是「我」在「這邊」所產生的我的感受，而且是因為這邊的房子的特色吧，像是在台灣，我也不會用這種以「房子」為單位的方式去想像一個「家」，不知道這邊的人是不是也有這種用「房子」來想像家的觀念，或者根本不是？或者根本就是因為我自己太想家的結果？

唉，不知道，只是忽然想到了這一個有趣的題目，跟我的論文沒有太過直接的關係，但是一個很有趣的題目，我想要來試試看，反正，現在也處在論文的膠著，這個題目這麼有趣，搞不好可以產生出新的火花跟想法，今晚或者明天要來好好研究一下這個題目的可能性跟要怎麼著手，現在，是興奮的耶，明天要早起認真的進行新題目了！！！YA！

活！！！

2008-07-11T13:54:00.000+01:00

今天整個從生理期的憂鬱中活過來了！！！

超開心阿
之前以為沒下文了的投稿文章忽然被通知說稿費應該月底會下來
超高的九千塊耶

簡直是及時雨

感覺再來十月想要申請的另一個獎學金也不用放太大的壓力
雖然幸運申請到的話錢很多
但至少沒有的話也知道我可以暫時繼續再用這個稿費賺錢
心情好很多很多很多了

然後雖然說討厭計畫
因為計畫總是感不上變化
但這一個開始
是很興奮的
至少
有種第一步開始了可以繼續執行真的做點什麼的興奮

老是嚷嚷著要寫
要讓台灣不懂苯教覺得西藏宗教就只是藏傳佛教而已的人知道多點點的苯教是什麼
知道多一點點的印度不是只是那些藏傳的大廟不是只有達蘭撒拉
或者
其實只是很容易的
介紹一些體會過的過年習俗跟多嵐吉的節慶
然後放上照片

所以是真的很爽耶
之前的系列介紹計畫要繼續執行了
要是每篇都能以這個稿費為目標
我就可以賺到回去的機票錢了！！！

然後
很後悔在田野那麼閒的時候沒好好整理錄音檔
這幾天在整理整理的很抓狂
為什麼短短幾十分鐘或一兩個小時可以花我一整天的時間
><

生理期前一週喝優格

2008-07-08T13:44:00.000+01:00

最近知道的
據說對生理痛很有效
但我才試了兩三天就來了
所以不知道會不會有用
據說很多人都有效
所以會非常痛的人可以試試

不過我也不是那種會痛到昏倒的人
大學時候也根本都不會痛
只是從來英國開始症狀不斷的在改變
不知道什麼時候漸漸開始會痛跟很酸很酸了
然後幾乎不變的是來之前一定會頭痛幾天
這是我最痛恨的><

總之
可以試試！！！

那一夜

2008-07-07T10:32:00.000+01:00

昨天躺在床上
睡不著
不知道為什麼腦筋裡浮現出叮小姐來印度時候我們要去Jaipur那一個晚上的畫面

馬路很黑
幾乎沒有光亮
只有偶爾路邊有人燒著火取暖的火光
我們坐在三輪車上
已經轉換了兩次
第一次以為的公車站處
那邊的人收了票和錢
給了我們另一張票
告訴我們要到下一個地方等車
然後同樣的狀況再重複
還沒到達終點
我們開始瞭解
這是所謂的一層又一層的中介商
只是到底還有多少阿

坐在車上
很黑
和白天的景象完全不同
對地
我對黑暗又特別沒有安全感
四周的一片黑以及晃動的人影車影
交織成一幅好陌生的畫面
然後是映入眼簾成排人排躺著睡在路邊的景象

其實已經不是恐懼這麼簡單的情緒了
是一種不知所措的恍惚
一點點點點熟悉感的連結都沒有的完全失焦
怎麼說呢
很像是正在看著書中描寫的故事
然後忽然就發現自己走進了故事裡
一點心理準備都沒有
忽然就置身在故事裡的那個'世界'的恍惚和措手不及
然後是試圖要釐清
想要清醒一點的想清楚到底現在自己是在哪裡這是一個怎樣的世界

我不知道怎麼描述那天坐在三輪車上的這種感覺
只是忽然覺得好抽離很恍神
我坐在車上
看著完全在我預料控制之外失控的眼前
很努力的想要把自己放進這樣的情境裡
但是就是不行

黑壓壓的一片
道路愈走愈彎
我彷彿可以感覺
我們離熟悉的majerkatina那一帶愈來愈遙遠
有一種即使要回頭也回不去了的無力
然後是根本不知道愈來愈晚的這個時候
我們還要轉過幾個中介才能到達所謂的"公車站"

所以
在搖阿晃的路上
我一直在想著
只能往前了
只是要是一切都不對
我們想要回頭回去majerkatina
可能嗎
找的到車嗎

真的很像在夢裡
但我又知道我是醒著的
是很怪異很怪異的感覺

然後
終於到了看起來有很多公車的地方
我們一下車
三輪車的老爺爺忽然把價錢提高了要我們多付
其實我們已經累到不想要爭執些什麼了
只是我忽然眼睛一亮
發現遠方站著一群人
是西藏人耶
在印度已經不知不覺的訓練出本能的"西藏雷達"
就是一眼就可以迅速在人群中分辨出印度人和西藏人

我不知道怎麼說出那種當下像是抓到救星或者終於遇到'熟悉世界'的人的驚喜和鬆一口氣
我不知道耶
但經過了一路的顛簸轉換還有完全沒有辦法只能盡量放空的心情
看到這家西藏人
有一種看到真實或熟悉世界的親切
好像終於抓到了那個可以回到熟悉世界的通道
有一種在某種程度上'安全了'的放心

於是
我們過去尋求幫忙
果然
他們很熱心的幫我們趕走三輪車夫
（其實還是有點不忍因為畢竟他也載了我們不少路但西藏爸爸說我們之前說好要付給他的錢已經很夠了
不需要在多給他）
然後讓他們的一個小孩幫我們找公車
他帶著我們在老舊灰灰暗暗的公車站
一輛一輛的車子詢問著那個是我們車票上的公車
其實已經放心了
一點都不擔心了
只是希望車子快點找到趕快坐上車

然後
是一輛很破爛車子裡又充滿味道的車子
根本不是什麼買票時候老闆說的什麼good bus
good的鬼是dirty bus吧
整個很悶很髒
然後有很多奇奇怪怪的人
我們在想
再累應該也都不敢睡吧
至少要保持隨時的警覺

但至少找到車子了也坐上車了
好心的西藏小男生還幫我們問好了車子的開車時間等等等的
然後叮嚀我們小心之類的

又一次的幸運
要不然我們真的不知道要怎麼找到公車
很可能就是又要花時間找計程車回到majerkatina
而且也不知道能不能安全回去

經過了這一個折騰
我們已經決定
一到Jaipur
要是真的又是這樣的混亂
就馬上回德理
也不要再波折到Agra了
（雖然最後我們還是去了不過是另一段不大一樣的體驗了畢竟都先經過了這一場驚魂記沒在怕的了）

昨天睡前
不知道為什麼一直想起這一大段
我才發現這段經歷其實很深刻很深刻
幾乎是我到目前為止唯一一次這麼無助的置身在完完全全陌生到一點點辦法都沒有的世界裡
只是或許後來回到了多蘭吉
開始忙了
有很多的事情
幾乎很少再認真想起這一晚的這一段

想起才知道
這一晚這一段路的心情
那樣子的恐懼無助和完完全全的失焦放空與恍惚
還有街道的景象
還是歷歷在目
像才從眼前走過一樣

ps
後來回到多蘭吉
我跟阿修羅跟康老師說起我們的這一段驚魂
他們說
你們很強
就連在這裡出生的西藏女生
也不大可能就這樣子坐夜車單獨要去一個新的城市
不過幸好
都安全回來了！！！

不完美的遺憾

2008-07-06T19:34:00.000+01:00

朋友說
還是有點不甘心
如果客觀條件好一點的話
一切就完美了
不會有什麼遺憾

我說
是阿
但如果真的很完美
一定會很擔心哪天這些完美的條件不見了
到時候會更不甘心更遺憾

是地
常常都忍不住會想
要是怎樣就好了
要是那樣的話就會少一點擔心少一點辛苦少一點必須要面對的挑戰和不確定
有時候慢下來想想
是不是太貪心了
除卻了這些總是覺得不夠完美的"如果..."
剩下的握在手裡的這些片刻這些擁有
其實是很珍貴很難得的
是怎麼樣都不會想要放掉的

這些難道還不夠完美嗎

而且或許
正因為那些一直覺得帶著遺憾的不完美
才更襯托出手心裡緊抓著的珍貴
提醒著
不容易的當下
不要輕易的蹉跎了

所以
即使還是會小小的煩
卻多了更多對當下的篤定和珍惜

要對親愛的電腦姊姊說
好好的玩吧
然後欠我一頓哈哈

唉

2008-07-02T13:18:00.000+01:00

所以我一整個七月都要一個人在愛丁堡了
整個計畫應該會往後延到八月初到九月中
可惡
會什麼這麼慢阿
超不甘心
><
距離假期
還有一個月又五天...

心情沒有很好 :(

I am back!!!

2008-06-28T14:04:00.000+01:00

(the conference room is inside this house)

(this is the house where most of us stayed)

(Geshe Nyima and me, he is from Menri Monastery in Dholanji)

(6.25 last day at 'Abbaye Royale de Fontevraud', the excursion after conference finished)
(left to right: me, Gonque, Hiroyuki, Seiji, Mara)

研討會順利結束!!!
(在台上是真的很緊張但居然被說看起來很放鬆然後被說了很有趣跟很感謝~奇怪是因為我是第一個寫多蘭吉的這個題材的嗎? 然後還遇到了從小在多蘭吉長大但已經在荷蘭萊登大學好幾年的一個人也正在寫PHD論文他居然猜中了幾乎所有我INTERVIEWS的受訪者很恐怖)
昨天一大早的飛機回來的
但因為太累
從下午昏睡十三個小時到今天早上五點半
超誇張!!!
研討會的過程晚點再補吧
現在很懶散~

不過先說
真的是很有幫助的研討會耶
不但遇到了很多祖師級的大師
而且還有幾個跟我ㄧ樣也是第一次報告而且也是還正在寫我們PhD論文的"年輕輩"
然後阿
我真的要跟日本人學習了
遇到的三個日本人語言都很強
我跟其中兩個人居然是用中文交談
然後他們的安多藏語也流利到不行
其中一個念語言學的
應該是這次研討會裡面語言轉換最頻繁的人吧
他跟我講中文跟中國來的西藏人說AMDO藏語
然後跟當地的法國人說法文報告用英文
還懂西班牙文
整個誇張到一個極點
還有很多的外國人
雖然說起藏語會有口音
但也是流利到不行
所以我決定現在要開始復習藏語
我也想要那麼流利
我來學多蘭吉腔調或者康巴藏語好了

還有在研討會舉辦地點的四天三夜
食物真的是豐盛好吃到不行
每一餐都吃到要撐死
而且每一餐都有至少五六種的CHEESE配麵包作為甜點之後的ending
加上很漂亮安靜的鄉村景色
最後真的很不想回英國耶覺得一回英國就沒有這種放假心情了

最後一天也是唯一一天的巴黎
整個淪陷在五折以下的特價裡
巴黎衣服鞋子都比英國好看好多喔
加上比愛丁堡高十度的天氣
超有舒服夏天的感覺(但研討會的中法就真的太熱了熱到幾乎都要中暑了)
結果
我只上去56樓的360Cafe看巴黎全景(主要是為了看到整個巴黎鐵塔)
還有趕在天還亮著的晚上九點去看凱旋門
然後就結束巴黎行前往機場了

多了不少信心!!!

2008-06-20T15:49:00.000+01:00

這禮拜的星期五小型報告
輪到我
在星期二下午
我已經把中長版的報告寄給大家
但雖說不是最長版
也有將近八千字
其實我是真的很擔心大家沒時間看完的

而且
最近潛意識的焦慮不斷的出現在奇怪的夢境裡
前天還夢到不知道去哪裡我忘了帶護照跟什麼
還打回家求救
最後自己坐車折回去拿

總之
是焦慮
即使我已經不知道還有什麼可以做了

今天
走去系館的路上
我看著天空很藍
草地
很綠
整個MEADOWS呈現一種奇怪的安靜

我在想
好渺小ㄛ正在走動著的自己
忽然意識到正在做著"偉大"夢想以及艱鉅人生計畫的自己
其實非常非常的渺小

在第一次啟程前往印度的飛機上
我曾經非常緊張興奮的想著這趟旅行的成行是多麼不可思議與特別
在五月中著手寫著研討會文章時候
我也曾經好抽離的想像著"一個人飛到法國參加研討會"的不可思議
是地
對不少人來說
或許這些體驗經歷都很不特別
但是
對我而言
都是第一步的嘗試
第一步的向前跨出
所以我很緊張很焦慮但其實也是很興奮
偷偷的覺得自己正在完成著什麼正在"做"著什麼
有小小的驕傲

只是
在今天前往系館準備要報告的路上
我忽然發現自己是這麼渺小
這些偷偷覺得驕傲特別以及焦慮著的第一步嘗試
其實很平淡
很沒什麼
很不需要那麼焦慮的緊張著

只是過程中的小小門檻
抬起腳就可以跨過的平凡
.................
到了研究室
幾乎大家都到了
二十分鐘後大家到我們研究室集合
然後報告就開始了

是一個很溫馨的環境
跟上禮拜不蘭蒂的報告一樣
但今天幾乎都是我們班的
六個我們班的加一個學姐

我覺得好感謝
大家都很認真的看完PAPER來的
緊張的感覺其實只有最開始的兩三分鐘
學姊說
她很驚訝
我不是才剛回來嗎
居然寫了這麼多了
(哀其實是被研討會逼的但這個研討會也逼出了我兩個禮拜的神速跟靈感只是從六月開始我一直呈現停滯跟靈感用盡的無力狀態...)
大家都給了好多意見
我最驚訝的是
布蘭地跟學姐都說
他們很喜歡我寫BCH那段加入了我自己參與感覺的寫作方式
建議我'following that, bring out more'
我很驚訝
因為我本來想刪掉這段的
我覺得太感性太個人了
捨不得刪掉
是因為我那天真的好感動
我想要把那種感動與參與感寫出來

看著大家說著好有趣有好多故事
然後問著那邊的狀況
再提出想法與建議
我覺得好溫馨
然後
是有信心了
我終於懂得很早之前在兩年前全系報告的PRESENT前理查跟我說的
要有信心
你要知道
全部的人裡面只有你是最懂得你做的東西的
所以不用怕把知道的說出來清楚的說出來就好
別人會有問題但你一定要提醒自己
不能亂了陣腳因為你是最了解自己做的東西的人

信心就是來自於這裡的我終於明白
在大家問著問題
我回答著遭遇的經歷我了解的狀況訪談的內容等等等的
我真的完全不會去想起緊張了
是一種很開心很有自信的回答著的感覺
那種"我可以回答你"的自信
就像是之前跟戴小姐說過的
我們都有一種變聰明的錯覺
其實不是真的變的多聰明
只是因為從田野回來以後
經歷了那些了解了那些之後
當有人問起
你可以很有信心的回答著"這就是我看到的""這就是他們說的""這就是我經歷的"
是這樣子的信心和自信

然後
我第一次發現這種討論這麼有用
很多的點
沒想到的或有疑問的
都收穫到了
比預期的多太多了

或許兩年前全系報告時才正處在要開始寫PROPOSAL的階段
自己其實很模糊
但現在掌握了比較多自己想寫什麼的方向
所以這些意見與討論
真的幫助很大
我第一次覺得
"這是我的東西耶"

第一次覺得
我在做一個"屬於我"的東西
是用我的方式去蒐集的材料
用我的方式決定要怎麼呈現的
然後用我的語調描述述說的故事
有很多的"我"連結在裡面

我不會說
當我聽到
"I really like the way you talk/write about...."
有一種非常奇妙的感覺
就是忽然意識到
哇 "my way?"
忽然意識到對耶這是我的論文我的作品我的呈現方式
是會具有"個人"特色的一個"我"的東西
是跟我有很強烈連結的東西
不是只是在說著一個和我無關的故事
是我也在裡頭的一個故事

布蘭第跟寇妮的反應
也讓我發現
所以其實放了更多的"我"在裡面
是更有趣的
與讀者有更近連結的

總之
收穫很多
我希望這些收穫可以在法國回來後讓我有靈感繼續寫
因為其實在寫完了這篇萬字報告後
整個六月到現在
我都是在寫一些鎖鎖碎碎的小片段
不是在翻譯田野日誌
就是在整理訪談筆記
然後就是抓狂的在想章節要怎麼分

走出系館的路上
整個人超開心
有一種信心提升的不一樣
雖然我知道
這個跟星期天開始的研討會我所要面對的人群是很不一樣的
但是
被肯定的感覺總是好的
尤其
這是我回來以後第一次讓大家看到的關於田野的東西
是真的很緊張
尤其前兩天
因為我一直不敢肯定
讀的人真的會覺得有趣跟有意義嗎

現在只希望
在研討會的人會覺得"這是有趣的"
唉

田野心酸日誌

2008-06-17T17:41:00.000+01:00

今天在寫方法論
不知道為什麼會變成可憐心酸的田野經歷
而且愈寫愈委屈
哈哈

但太搧情跟瑣碎了
所以到最後應該都會刪掉

為了不想讓這一段辛酸故事埋沒
就PO在這裡好了

英文文法有錯大家就不要太在意
而且我賭啊
應該不會有很多人細看

只是PO爽的
覺得之後刪掉不見天日有點可惜哈哈
不過還沒寫完就是
......................................................
It is like being under a process of ‘re-socialization’ with a strong consciousness. I can clearly feel my whole self has gradually been de-structured and re-socialized. Here, I need to learn as soon as possible about how people behave, what people do and not do, and what people say and not say. I have learned to observe as many as I can the rules in this community, stick them in my mind and make my behaviours follow these rules. Actually, this process happened to me spontaneously. The main purpose is trying not to make myself be 'different'. For me, it comes as a necessary way to ‘survive’ in this place – to make sure I will not break any rule and put myself on trouble. Thus, I would say, in order to survive, I have to push myself to fit into this community, though no matter how hard I do, I think I can only touch the ‘very edgy’ of the boundary of this community. So far, I have been trying to pre-think as much as I can before I say something out or do something. It is hard, but necessary. I may have no idea about what is right and wrong according to this community in the very beginning. However, I have been using the guessing by myself and trying to open my eyes and ears ‘as big as possible’!!! When I found it is wrong if I did something in this way, I would remember it immediately, and try not to make the same mistake again. It is not easy. Sometimes I felt I am living a life with so many limitations in Dolanji. However, I know, I feel it is difficult and there are so many rules and limitations because I was not born in this community and grew up here. So far, I found one part of my self has been consciously (subconsciously as well) socialized by this community. Through the process of forcing myself to learn, to remember and to follow the rules, I have been more aware of the rules or customs of this community than those who were born or grew up in this place. In other words, as an outsider coming to setting in, I was pushed by self-consciousness to learn as much as I can the rules of this community in a short time, whereas the people from this place have learned the rules in a subconscious way.

From my experience, this may be why the anthropologists are easier to analyze the social rules in an alien society. Because when they carry out the filedwork in an alien community, they are forced to be aware of the principles of people’s behaviour, the way people communicate, and the way people interact with each other. Many of these things you can not get by asking the people directly. For the people who were born and grew up here, they may have no idea about certain rules relating to the ways they communicate and behave. However, when people don’t mention it, it does not mean that the researcher can easily choose not to know. In many cases, if you don’t find the rules by yourself as soon as possible, you may put yourself on trouble or in danger. It is quite different from the case in which you, as a tourist, can choose to ignore the local rules to certain extent. For the anthropological researchers, the filed site is a place where they would stay for long time – a place which they should actually ‘live’ in. Thus, from my perspective, to make myself set in the field community, and to learn how to quickly catch on what people say and act is very necessary, not only for the data collection itself, but more crucially, for my surviving. – Fieldnote 16/06/2007

This is from my fieldnote in my fifth month of the fieldwork. At that time, I was struggling with an officially recognized access to the Dolanji local village from the Indian Government.

Before I got the trouble on the official permit to the village where the laity live, I was just getting into the stage at which I started to feel more confidence on the progress of my fieldwork – I knew more and more people in this place, I used more Tibetan sentences in my daily conversation, even in some simple sentences, and I felt I had been getting more information and new ideas on what and how I am going to do.

However, one day I was suddenly told that I cannot go into villagers’ houses anymore without an official permit from the Indian Government. It is a long story. Actually, I did apply the permit in Taiwan before I left for India for fieldwork. On the application form, it says that it may take two to three months. However, the reason that I didn’t care about this permit so much is that in the beginning when I came to Dolanji, no body told me that I cannot go down to the village. Some people did mention that The Indian Government doesn’t allow foreigners to enter the local village unless you get an official permit called PAP (Protective Area Permit). However, at the same time, they told me that the law is applied stricter in South India than here. They said, no body would care about if you have this permit or not in Dolanji and no body will check it. As they mentioned, I don’t need to worry about this. Also, some people even told me that ‘you look just like a Tibetan, no problem’. This is why in the beginning of my stay in Dolanji, even though I was still waiting for the permit which I applied before, I did not really care about when I will get it.

However, after I was told in June that I cannot enter the village houses (even to go around and speak to the local people are not allowed), I started to get worried that how I can keep doing my fieldwork in this place without the permit. I phoned the institution where I applied, and got an answer that because they thought I can apply the permit directly through the settlement office where I planned to stay, they didn’t think it is necessary for them to send my application form to the Dalai Lama’s Office in Delhi. However, nobody told me this. Thus, what I can only do at that time was to apply again through the Dolanji settlement office. Also, that means I should wait for another two or three months to get this permit.

Anyway, I went to the settlement office and asked about the procedure of application. The settlement officer told me that nobody applied the permit for this settlement before. I was the first one. He kindly helped me look through the procedure of the application and send my application form to Delhi. After that, it seemed that I had nothing to do but wait.

However, can I still do something in Dolanji without being against this rule?

This is the question I had asked myself hundred times after I re-applied PAP. It was at that moment that I started to realize how one person’s mood can easily change his/her sense of like-ness or dislike-ness to one place. I felt that one moment before I still loved this place and the people here so much. However, at this moment, to be honest, I hated this place – I didn’t feel this place is as nice and friendly as I thought anymore. I wanted to get out here as soon as possible. I felt I was put in an unseen prison. From that time, I seldom went down to the village, even to the BCH. I was so afraid to go down to the village, even though some people kept saying to me it would be fine because I look just like a Tibetan. However, I was afraid that I would be warmed again and kicked out. Thus, I stayed in the guesthouse almost all the time, and sometimes went up to the monastery library. From the outside, I tried to make myself look normal. When the guests in the guesthouse asked what I was doing whole day, I told them I was writing my fieldnotes and typing some interview records. I also felt that no one can be trusted, especially the foreigners in the guesthouse. I was afraid that they don’t really understand the rules here, thus they may talk too much and bring me more troubles. It was not until that moment that I felt I was so ‘isolated’ for the first time in my life.

However, the lucky thing is that sometimes I can still talk to the lay people when I ran into them on the road. Also, in the monastery library, the 7-days summer camp for the Bonpo students who study outside and came back for summer holiday started. Thus, I thought even though I cannot go down to the village, I can still participate in the summer camp held by the monastery. This camp provided me a very good opportunity to understand how the monks in the monastery explained ‘the knowledge of Bon’ to the young generation. Another lucky thing was that the founder of the Dolanji settlement - Tenzin Namdak Rinpoche – came from Nepal to Dolanji to visit for 4 or 5 days in July 2007. Many lay people and the children of the BCH came up to the monastery for special ceremonies. So, I still got something to observe and the opportunity to participate in the activities with the laity.

However, during that time (from mid June to the end of July), inside my heart, this place had turned from a friendly place to a ‘cold’ and ‘scared’ place. I didn’t feel I was comfortable in this place anymore. On the other hand, I felt some foreigners in the guesthouse may try to spy on me and see if I go down to the village or not. It was a very hard time. I started to learn to protect myself from troubles by saying that ‘I am just learning Tibetan and the knowledge of Bon here’ to the foreign guests. I started to learn to tell different ‘answers’ on what I was doing and when I just went to different people. It was the first time in my life I felt so exhausted on ‘daily communication’. I was so confused at that time (to be continued)...

法簽心得

2008-06-10T21:32:00.000+01:00

先要說
到現在我還是一直覺得很不真實
像在作夢
很擔心其實我搞錯了
弄錯之類的
但我真的把護照上的簽證看了一萬遍了
還請戴跟羅幫我鑑訂過了
照理說
應該沒問題
呼
只能說是奇蹟

.............
今天已經是第三次去法國領事館了
我想說
我的收據上面寫著九點半
我只是去拿護照回來
應該不用太早去排隊
所以我九點十五到

想不到已經很長一排的人了

然後九點半一到
領事館開門了

裡面一個法國人出來
先收走有收據人的收據
叫我們先進去

然後哇拉拉的自己說起來
說人真的太多了
裡面的人都還沒有READY
但他覺得因為人很多所以自動早一點開始
(其實應該早一分鐘而已吧勉強的話)

他搬出兩個箱子
裡面放滿了一疊疊的申請資料
我想說
哇效率真是快
看來我十點前就可以拿到簽證去辦公室了
因為我跟黛安娜今天要去新辦公室搶桌子

這位藍襯衫先生叫了兩個人的名字
給了他們護照
然後呢
開始對剩下的人說
不好意思
因為人太多了
其他的人的都還沒好
請我們十二點半再來

那一瞬間我真的很想罵靠耶
你叫我們九點半來
然後跟我們說不好意思人太多只有兩個人好
剩下的十二點半再來
你以為我們時間很多喔

唉
所以我就忽然多了兩個半小時不知道要幹麻
而且將近九點這種鬼時間
多半的商店都還沒開門
要逛街的也沒得逛
最後只好走到WATERSTONE
然後在裡面泡了兩個小時
買了一本書

十二點時候
我又走回法國領事館
幾個人已經在等了
守門的那個女生在跟我們閒聊
她真的很愛聊天耶
不過感覺是好人
她跟我們說
我也覺得裡面的人很糟很沒禮貌很自大
沒有理由說叫你們九點半來拿
又叫你們十二點半再來
但沒辦法
他們就是這樣
反正他說了一大堆
就是跟我們說她同意我們的抱怨
裡面的態度真的很差之類的
然後希望我們今天都能拿到再也不要回來了

十二點四十
終於藍襯衫又出來了
請我們進去
然後一個一個把護照跟文件發下
第一個人
他說
你的照片完全不可以
品質很差
這種我們是不收的
那個人說
可是上次來的時候你收了而且也沒有說不行
藍襯衫說
那時候我們很忙
你不能說是我們的錯
這是你應該自己準備好的
然後馬上接了一句
但是我沒有說就拒絕你
這是你的簽證
CHECK一下日期對不對

總之
他都給簽證了
但他就是要強調
你的照片我們是不收的
(其實我不知道這樣子說理由在哪)

最後我開始覺得不妙
怎麼沒有我ㄚ

剩下四個人
他說
剩下的人他還有問題要跟我們確認

然後叫到我
他說
你只有去法國六天
但之後要去波蘭很長
所以我把那個部份留給波蘭做決定
只給你六月22-27可以嗎
我看到我的申請表上的結果已經寫上了22-27的日期
剛好是我定好的飛機票

我能說什麼
只能說OK
畢竟我現在比較緊急的是法國研討會

然後他再一個一個的把剩下人的問題確認完
叫我們再等他一下
他要去裡面把我們的VISA印上護照

我坐在那邊真的覺得很沮喪耶
怎麼這麼小氣啊
只給六天
我保險還特地保了一年
波蘭部份是比較長阿但我也提供了邀請函跟一大堆邀請者的証明
多給一點點是會死喔

不過想說也好啦他給到27號
表示我從法國一回來就可以申請波蘭的申根不用等
因為申根還沒過期時候是不能再申請的

這是自我安慰但還是很不爽
我都花了六十歐元來申請
還要再花一次跟等很久
整個非常的怨恨
覺得法國這個死國家
以後都不會再去了

大概等了要一萬年吧
一點多的時候他終於又出來了
然後說
不好意思列印簽證的機器出了問題
他只弄好了兩個
另外兩個很抱歉的要請你們三點再來

很幸運的我是已經弄好的其中一個
我真的覺得
要是我是三點要再來的那兩個
我真的會想把法國大使館燒掉

然後
拿到了簽證我準備看到殘忍的22-27的數字
想不到
卻是10 JUNE 08到09 Oct 08的日期
然後duration是60天
MULTIPLE的

超爽耶
我愣在那邊看很久很久
他在說什麼其實我根本沒注意聽
好像只是說
那些銀行阿保險的文件最好隨身帶著
如果跨越邊境時邊境人員要檢查就不會有問題
我看了他一眼
心裡想說
你剛剛說只給我法國六天是講假的嗎
但我看不出他的表情是怎樣
是很得意覺得挖我被嚇到了的樣子嗎
還是若無其事

不知道耶
我整個人呈現很驚訝的開心跟不解
差點就要脫口而出問他說請問一下
這表示我拿到四個月多次進出一次可以最多呆六十天的申根嗎
但想說
算了要是又惹惱他不給我怎麼辦
還是快點帶著護照閃離這個魔鬼大使館比較保險

然後我一直在想
他有病嗎
要不然是怎麼回事
還是他想要試探我
看我會不會跟他ARGUE多要天數
然後他就可以心情不爽的給我很短
誰知我都沒有跟他ARGUE
想說
六天就六天
反正我飛機都訂好了
也不想在你們鬼法國多待

不知道耶
我整個人很錯愕
到了外面還是一直看我的VISA
雖然都是法文
但日期不會騙人吧

簡直像在作夢耶

不過他真的就是照我申請的給我耶
因為我波蘭的邀請函跟旅行計畫都寫說
我預計在七月初到九月底之間去波蘭一到兩個月(反正那時想說盡量寫久一點以防萬一)
所以我勾選要申請多次進出
希望一次可以待到六十天的簽證

他真的就照著給我四個月六十天的多次出入
表示我也不用再花錢跟時間申請波蘭了

怎麼這麼爽!!!

但是我還是要說
我再也不要去申請法簽了
真的是惡夢一場
死法國人

.................
..................
下午我跟戴跟羅從舊研究室搬了一些文章之類的到新辦公室
(還有那個巨大的叮咚小姐死命不拿走的強尼戴普,早知道就叫MAY帶給你嚇死你)
順便先搶桌子
然後我們才發現
桌號跟名字已經寫在便利貼上貼在桌子上了

我們很幼稚的玩起偷換桌子的遊戲
把便利貼移動了一下
選了自己要的桌子
我其實沒有什麼改變耶
因為我的桌子位置本來就不錯
但黛安納被安排到他最不想要的角落
我覺得很好笑
我們在那邊亂排一通
然後把PAPER等東西放上去
表示這個位子有人了
羅貝卡也是
還叫我們過去幫她選位子

然後呢
為了擔心剩下的人明天會不滿位置也做更動
我們決定明天就提早進駐新辦公室唸書(因為我們是後天正式搬)
然後還要九點就到

不過啊
我們後來去其他辦公室觀摩
發現很多間辦公室都這樣
而且那個便利貼根本都是亂貼一通的
沒有照順序
所以應該沒差

呼很贊耶
新系館新辦公室
有一種新的開始的感覺
雖然還是要爬五樓要死的樓梯

YES!!!

2008-06-10T14:41:00.000+01:00

一陣驚喜的轉折之下
我拿到四個月多次進出一次可以停留六十天的申根VISA
親愛的波蘭我來了!!!

走在路上打電話給戴小姐時候我還不敢相信
明明前一秒鐘死法國人還跟我說他只能給我22-27 JUNE的天數
剛好是我訂好的法國機票
至於波蘭因為我要停留的太久
他會把決定權留給他們
意思就是我回來後再另外去申請波蘭簽證

然後
奇蹟發生了
他進去蓋完簽證出來
我居然是拿到今天到十月多的申根
可以停留六十天
正好是我申請的
表示我不用在申請波蘭簽證了

我整個人都呆住了
而且很混亂
想說所以是他人格分裂還是怎樣
還是故意就是要在口頭上討優勢
但我又不敢亂問
怕一問他說所以你不想要是不是
那我給你六天就好

總之
很驚喜
晚點再來補詳情

回到家
已經兩點多下午了
整個早上九點多到兩點都耗在死法簽

打開EMAIL
收到前SUPERVISOR李察的信
說看完我的一萬字草稿了
也幫我改好了
但他明天要去挪威
所以要我今天給他住址
他要寄給我

又在信裡很詳細的告訴我
哪些很有趣
講那些東西
哪些研討會的聽眾應該都知道了
不需要說
因為只有二十分鐘而已

很長的信
很詳細的羅列了每個部分我應該注意的
還有報告時候應該注意的細節
看的都要哭了

跟我剛到田野時後
寄信給他
收到一封不斷的教我不用擔心
才剛開始
是每個田野必經的歷程
然後一直鼓勵我說
我很好
大家都會喜歡我的
一定會適應的很好交到很多好朋友

跟那時候看到信的心情一樣
雖然李察已經離開學校在Scottish Government找到永久職位了
但還是這麼好心的幫我

真的要哭了耶
因為說到底
他是唯一一個可以完全理解我寫的東西的老師
唉
很遺憾
要是他再學校可以繼續是我的第二個指導老師就好了

很開心耶一整個
現在又要去搬辦公室了
呼

'Dreaming Lhasa'

2008-06-08T23:05:00.000+01:00

在離開了印度之後
第一次
我被重新帶回了那些地方
意外巧合走過的地方

電影的鏡頭
從DHARAMSALA 到Majerkatina 到Japur 到Clement Town 最後回到Dharamsala
怎麼這麼巧
我都去過
剛好是我每次進出德里的Majerkatina 去年十二月的Japur 五月的Dharamsala以及四月的Clement Town

當我聽到Clement Town
心裡真的一陣雞皮疙瘩
四月天陽光下的記憶與心情
一下子就通通又跑回來了

電影院裡從開始沒多久
就不斷的從各處傳來啜泣聲或擤鼻涕聲
我也掉眼淚了
卻沒那麼慘

或許是因為
還在思索著那些複雜的心情吧
這大概是我看到的第一部關於海外藏人的電影
傳達的不是意識強烈的free Tibet或充斥著各種太過一致性的獨立論述
而是更赤裸裸的呈現
今日在海外的西藏青少年

從美國來到DHARAMSALA拍片的KARMA
是從小在美國長大說英文比說藏語還順口的女生
在DHARAMSALA幫忙她的是總是彈著吉他留連在酒吧撞球台很想去美國的CHIME
然後是為了幫母親達成遺願從西藏逃到印度準備在完成母親遺願後還是要回到LHASA的Dhondup

三個主要的主角
卻已經呈現了今日西藏青少年的分歧
在美國文化背景下長大的在印度的西藏社區長大的以及在中國統治下的西藏出生長大的
Karma說英文比藏語還要自在她說聽愈多故事做愈多訪談她愈覺得自己是一個抽離的陌生人

有一幕
CHIME等人剛從bar裡和人打完架出來
karma說
你們沒有權利亂打人
chime說
這不是我們的土地
我們沒有被給予合法的權利
所以我們更應該要用FIGHT BACK的方式來保護自己
這只是一種寄人籬下保護自己的方式
KARMA說
我們是沒有權利啊
他們才是本來就有權利的因為這本來就是他們的土地阿
Chime的朋友說了一句
但對我而言
我在這邊出生
我對這邊就有同樣的權利

然後
說到美國與印度
大家說起印度多遭又多糟
美國有多好
很多人都想要拿綠卡去美國
KARMA說
她並不覺得印度比美國不好
印度的環境其實很好
CHIME的朋友反駁
你這句話就像很多外國人來到這邊說的
總是說著這邊比美國好
但他們為甚麼不留在這邊
'if America is so shit, why will you still go back, wont you?'
KARMA沉默了

不知道耶
其實整場電影
我都沉浸在一種回憶和思考的交錯情緒裡
我很喜歡這部電影的原因是
它沒有太過煽動情緒化的目的性
而是很真實平實的呈現出現在存在流亡社會裡的各種矛盾與分歧

在達然薩拉的青少年
並不是成天嚷嚷著要獨立要free tibet的
他們也有生活
在路邊彈吉他在BAR裡喝酒打撞球
找每天大量湧進的外國人練英文
然後想著要交女朋友要去美國要拿綠卡
要離開印度要去外面的世界-西方國家的世界...
我一直在想著沒去過印度的藏區第一次看到這些景象的外國人
會是怎樣的心情

這些都不是負面的
卻是更加真實的生活呈現
也不是西藏的流亡社會獨有的
很多社會裡都有的
只是
在那樣的環境下
這樣子浮動漂移不定的心情被更加的放大
像是一種潮流

在電影的後半段
當Karma與Dhondup又回到Dharamsala
有一幕
是大家守候在路邊
恭候著達賴喇嘛(gewa Rinpoche今天新學的字之一)的車子經過
鏡頭帶到人群中的Dhondup
在達賴喇嘛的車經過後
抬起頭望著車的那個眼神
我哭了
那是一個"我見到他了可以死而無憾"的眼神

之前在田野做INTERVIEW的時後
當我問到他們為什麼要來印度
一些人就說過
來到印度是為了要見達賴喇嘛
一直到今天看電影之前
我都沒有對這句話有什麼特別強烈的感觸與感想
是一直到了今天的這一幕
我才忽然知道
我懂了
雖然那是一種我沒辦法形容也沒辦法真正去體會了解的心情
或許有人會說
為什麼看到達賴喇嘛一眼會成為那麼多西藏人一生的目標
離開了西藏千辛萬苦到印度
就為這個?
我也說不清楚
但看到那個眼神的那一刻
我被那種這一生最大的願望終於達成死而無憾的氣勢震撼到了
好像懂了卻還是無法深刻的體會
.............................

然後我今天不只學到了很多新單字
終於學到了第一句罵人的西藏話
很爽耶

還被念說
為什麼當初不好好認真一點學
現在在用電話費討論
唉唷
我有學啊
但這些都是新單字好不好

忽然有感

2008-06-08T16:27:00.000+01:00

生理期很準時的報到
不是特別累的心情
卻是在忽然得知了一件事情後
從憤怒不解到好笑

是不爽啊
但已經不會為這種小孩子行為的事情生氣了
所以才覺得
有一種無可奈何的可笑

然後是最近到昨天的感觸

昨天有一種解脫的舒適
不是特別怎樣的解脫
因為早就沒有什麼為何而解脫為何而耿耿於懷的問題了

都是八百年前的事了
但不知道為什麼
回到家有一種鬆一口氣的舒暢
我知道很久以前擱下的那個結即使早就無關緊要
卻不知怎麼把它扔掉
直到昨天...

然後是今天
感謝黛跟麥可幫我搬東西回家
做了PARANDA
晚上要去看電影
是肚子在酸痛卻很悠閒的一天

不過有很多話
還是不吐不快
因為我實在不懂
也無法理解
一些幼稚的行為跟言語
朋友說
讓我知道了會生氣
我說
不會生氣啊生氣就那麼一秒然後忽然覺得很好笑
因為真的很幼稚耶不是我在說

來說說最近的收穫
我一直很想說的話

為什麼就是聽不進別人說的話呢
真正的學者
是謙恭的
是會聽別人說的
是認真仔細的聽完別人的意見
再有理的回應
不是聽了第一句就預設了別人的立場意見
然後根本沒注意仔細聽
就以自以為批評的態度問著你這是在說什麼我聽不懂
我們也會有聽不懂別人說話的時候阿
但聽不懂的時候
是要想辦法聽懂
這才叫做溝通不是嗎
不是聽不懂的時候就表示別人比較笨或別人錯了
然後惱羞成怒起來卻又不敢明明白白的說出到底別人哪裡錯了
有時候
為什麼都是別人的錯呢
堅持是好的
卻不是永遠必要的

並不是一個堅持立場到底的人才會受到大家的尊敬
是一個知道自己堅持著什麼
但也能夠彎下腰聆聽別人的堅持能夠與人溝通討論的人
才是值得尊敬的

昨天的烤肉
其實經歷了一點點覺得很值得很開心的討論
也不是什麼太過厲害的辯論
會覺得特別開心與感觸很深
或許也是因為最近一直覺得鬼打牆的一些莫名奇妙的事情

所謂的討論
是聽著別人的意見
從別人的意見中
提出自己的看法
不是針對式的互相批評
不是為了批評而批評
是為了相互了解而討論

你有你的意見
我也有我的
經過討論
你說出你的看法
我從聆聽了解你的看法
也從聆聽找出我覺得我是在這邊贊同或不贊同的點
說出我的想法
然後你也因此可以了解我是在哪裡與你有不同的意見或相同的意見
所以
結果並不一定是要我贊同了你或你贊同了我
而是我了解了你的立場你了解了我的想法

這才是溝通
才是討論
才是那麼多研討會SEMINAR的態度與目的
我很喜歡這樣子的討論
是因為每次從這樣子的討論中
除了從溝通中了解別人的想法
自己也常常從聆聽與解釋當中
把許多只是在腦中靈光一現的東西整理的更清楚

所以我要說的是
這是我最近更加體會到的
所謂的沒辦法溝通與討論的怒氣與不解
以及對照之下交換了許多想法意見的討論樂趣

最後只能說
最近有很多感觸
埋藏了很久的一個疙瘩
已經不算是疙瘩的疙瘩
昨天完完全全消失了

然後
一些以前只是單方向了解的人事物
在最近的日子
似乎對之前看不到的那一面
開始慢慢了解了

接下來我的暑假

2008-06-07T11:22:00.000+01:00

應該會是一個忙到死但是多采多姿的暑假

除了每兩個禮拜一次的不正式SEMINAR
是很緊張也很興奮的六月底法國研討會
因為得知多蘭吉有一個GESHE也會去參加
有一種又可以看到認識人的興奮
但也因為我講了什麼
馬上就會傳回去被法王知道
所以其實更緊張了

還有下一年度獎學金的申請(呼還好可以用研討會的文章申請萬幸)
參加研討會的系上補助以及教育部補助申請
還有多蘭吉系列報導文章的繼續

然後七月到八月
是很可能的波蘭行
確定會來訪一個禮拜的中慧
以及去BRISTAL拜訪FISH&BEN的行程

還有
跟黛安娜擬定好一個月要完成一個章節草稿的計畫

總之
玩的認真的需要補充的精神食糧都安排好了
應該會是來英國後最難忘的一個暑假吧
期待~

新辦公室!!!

2008-06-07T00:36:00.000+01:00

今天明明很懶
雖然很早起床
卻頭痛加上全身無力
想說該死的生理期還不快來

磨了老半天還是去了學校
因為同學實在太自立自強了
這是我來英國後第一次有的暑假耶
第一年的暑假在趕碩士論文
第二年的在趕PROPOSAL
每一年都好羨慕那些有兩三個月暑假的人

所以我其實是很興奮的
想到我今年會有暑假耶
而且剛好就在我ㄧ回來不久之後
我去了一次星期五的SEMINAR學期就結束了

但是大家真的是太認真了
所以有人提議
為什麼我們不要繼續星期五的SEMINAR呢
以更不正式的形式
但延續這個SEMINAR的精神
就是讓writing-up students提出他們正在寫的部份或田野的各種問題已獲得有用的回應

所以
今天就是為了這個暑期不正式SEMINAR要怎麼討論開的會
其實我很喜歡這種感覺耶
沒有老師出席的壓迫
或是那些已經寫了很久的"厲害"學長姐的出席
除了一個也在寫的學姊外
都是我們班的

然後大家定好了各自要報告的時間
以更不正式的形式
就是丟出自己正在寫的東西
不必要是修改再修改的章節
就是很草稿式的
然後聽大家給的回應
看哪些是大家也覺得make sense的
哪些大家覺得有疑問等等等的

我剛好也可以做一下法國研討會前的練習

然後
說到下禮拜就要搬到新系館新的辦公室
我們馬上決定先去對面的新系館參觀一下
因為討論了老半天其實還不如直接去看一下

雖然很多部分還在裝潢
但很贊耶
什麼都是全新的
全新的桌子櫃子廁所廚房跟教室
只是研究室的人數從現在的每間三人會增加到六人
但VIEW真的超棒
然後又有獨立的影印室列印室
不用像現在要列印影印還要跑到對面的系館或圖書館

總之
非常令人振奮
有一種自以為搬到了新家就可以超認真的快速把論文寫出來的氣勢

剩下的兩個禮拜
我ㄧ定可以在新辦公室把第一個章節-methodology寫出來~~~
是吧!!!

movie 'sex and the city'!!!

2008-06-02T23:54:00.000+01:00

今天在黛小姐家唸了一整天書
還吃了健康又好吃的coconut午餐

晚上為了慰勞這幾個禮拜辛苦工作的自己
昨天就商量上網定了今天晚上sex and the city的票

大概六點大家都還在吃晚餐吧
所以電影廳裡人超少的
整個坐起來超舒服的

我很喜歡電影版耶
在一開始還悄悄在擔心說劇情怎麼就這樣而已
而且其實看的有點受不了
我覺得這樣的Carrie好做作很討人厭
想不到忽然急轉直下
整個劇情在中間大逆轉

一直到了最後
才終於能夠明白
當初覺得世界崩毀下什麼都完了什麼都毀了的時刻
其實才是開始走向真正了解什麼該是你的什麼你不需要的路途

所以
當接近尾聲
眼框的淚水還來不及乾卻忍不住會心一笑
其實是因為太感動於
經過了百轉千折的磨鍊
歷盡一次又一次的希望失望和絕望
終於再更進一步向自己確認'這真的是我要的'的不簡單
...........

電影一結束
我真的有種
看到了她們經歷成長再成長的充足感
我終於可以理解為什麼在電影開播前
演員受訪時說到
這部電影拍出了更深刻的女人的成長
是真的阿
不是只是最後一季結束時那種經過了一番磨練苦盡甘來的美好
是更進一步的道出
在苦盡甘來的繼續
是還要面對當現實走得更長遠了
意外出現的不意外
還有那些隱藏著試圖忽略的不確定與不安

所有的這些並不會因為當初的那一刻苦盡甘來就保證了之後的長長久久
所謂的長長久久
還是建立在不斷出現的意外考驗與不安感的再磨合上
所以
在最幸福的時候
可以瞬間落下
在自以為生活在穩當的關係裡時
意外可能隨時發生
微笑交替著痛苦
眼淚過後笑容還是會回來

在電影的最後
好像大家又更確定了自己的所要
好像大家又回到了一切都雨過天晴的合諧
但誰知道呢
這只是這一刻的幸福
關於繼續下去的幸福
還是很漫長的道路

但我知道　　無論如何都要牢牢的把握住記住這一刻的幸福
這是唯一　可以確確實實的確認當下擁有的所有

然後
我最感動的
其實是從頭到尾都沒有變過的友情
在那個因為好朋友受到傷害　挺身而出怒目而視的那一刻
從夏綠蒂和莎蔓莎的眼神中
那種"你膽敢再靠近她一步　我就把你剁了"的凶惡
是義無反顧保護朋友到底的義氣
我被感動了
忽然覺得
Ｃ其實很幸福
有這些一輩子都會保護對方義無反顧到底的朋友們

戴後來說了一句
Ｂ沒有朋友
真的耶
當他心情不好想要找個人討論什麼的時候
他能找的
只有Ｃ
除了Ｃ
沒有朋友了耶

我真的感觸很深耶
因為一直以來
我覺得我最幸運的
就是有好幾個在任何情況下都會站在我這邊挺我到底的朋友
那種已經是像家人一樣不管我遇到了什麼都會義無反顧的替我出氣到底的朋友
真的讓我常常覺得
很夠了
這一生能夠有這些個這樣子的朋友
其實真的夠了
.....................

然後就是整部電影裡面不斷變化的衣服跟鞋子
我跟黛小姐不斷的在品頭論足
每出現一套新衣服就下定論: 這件超漂亮! 我喜歡這件!! 或是這件醜死了!之類的
羨慕死了
黛安娜說
她想要搬去紐約了
然後整天喝雞尾酒周旋在漂亮的衣服之間
完全不用思考stupid PhD的事情

我則超想要那樣子的衣櫥跟鞋櫃!!!

走出CAMEO
八點半了還是一點都沒有要天黑了的明亮
怎麼這麼好

我們今天發現
filmhouse跟cameo都有許多西藏相關的電影上映
'Tibetan Film Festival'耶
超棒

果然
在勞累了這一個多禮拜以後
一場電影真的可以讓今天原本寫田野方法論寫到快死的精神一下子又活起來了!!!

I　ＮＥＥＤ　ＭＯＶＩＥ！！！

氣死我

2008-06-01T11:59:00.000+01:00

剛剛看到朋友某篇文章的回應
忽然愈看愈火
大家在討論稱西藏圖博是不是就比稱他們西藏還要顯的尊重

先說
關於當天我有參加的「西藏人權國際研討會」
我並沒有說我覺得中國人或台灣人說"西藏"我很錯愕
當天的情形是
在"台灣圖博之友"的倡導下
很多當天發言發表的台灣人
都改用"圖博"的稱呼
所以會場一遍圖博來圖博去的稱呼
讓我覺得很詭異又很不習慣
反之
很妙的是
那些流亡海外的中國作家
還是繼續用著"西藏"的稱呼
我並沒有錯愕
只是覺得好有趣
他們好堅持用"西藏"喔

但是整場下來
我有一種非常好笑的感覺
因為不管是堅持用圖博的還是堅持用西藏的
我看不到大家真正尊重他們的心意
為什麼圖博就是比西藏尊重
我真的覺得是在放屁耶

當天在研討會就聽的很難受
大家在那邊圖博來圖博去的
到底有沒有人搞清楚啊
藏語裡面不是稱圖博好不好
西藏人叫自己是叫PER (transliterature: bod)
所以你硬是要用"博"勉強可以
但根本沒有圖那個音好不好
有一個學者說
我們用圖博因為圖博是TIBET的音譯所以比較適當
去吃大便啦
這是崇洋吧
憑什麼英文就是比較正確
英文也是從之前漢人對那塊土地的"吐蕃"稱呼來的啊
拜託

所以那天研討會完我其實覺得很可笑
大家自以為在幫他們正名
自以為講圖博就代表自己多尊重他們
根本就還是沒有深入去了解的自大啊

你要真的尊重你就一律改成
per, per-pa的稱呼
PER是他們對那塊土地個稱呼
per-pa或per-mi(per-pa比較常聽到)是他們對自己人的稱呼
而他們自己的語言(拉薩方言為主)則稱為per-ge(transliterature: bod skad)
但當然
又因為地區的不同很多時候
他們是用自己是哪一區來的人來稱呼自己
比如Kham的人稱自己是Kham-pa
Amdo稱自己是Amdo-wa
但概括而言他們稱自己per-pa
per-pa他們會用TIBET或TIBETAN來稱自己
是在對不懂他們語言的外國人說話
當他們面對中國人的時候
用"西藏" "西藏人"是一樣的道理
用對方懂的"自己"來交談是正常的吧
請問有看過他們對不懂自己語言的外國人用"per"or"per-pa"來說話嗎
同樣的
當達賴喇嘛接受外國媒體訪問時後
他的用詞就是"Tibet"
請問一下
有多少人真的想過關於英文這個稱呼的正名
有嗎????

所以
兩個都不是他們真正對自己的稱呼啊
你真的要做到尊重和正名
就請真正的查清楚在他們語言裡的稱呼然後用那個來改變
不是亂抓了以前漢人的稱呼或者是自以為英文的稱呼就是對的然後來改變
這根本還是不通嘛

真搞不懂耶
然後為了這兩個都是別人為他們取的名詞
這些外人在這邊爭哪個比較尊重爭個你死我活

要我是他們
我會氣死

哇是戴麗桑耶!!!

2008-06-01T10:35:00.000+01:00

看到雄中學生被罰爬玉山
一驚導師戴麗桑耶!!!

哇超懷念的說
之前就有聽說她轉到雄中了
這真的是很戴麗桑風格耶
只是這樣子的玩笑
應該也只有在雄中可以玩得起
在雄女不大可能

我覺得阿
她現在應該會覺得雄女還蠻無聊的吧哈哈

不過忽然很懷念
想到高一很羨慕魚她們班的暑假作業是看金庸
想不到到了高二歷史老師真的變成戴麗桑
然後是十日談的暑假作業
那個時候超喜歡上歷史課的

甄試前
也是多虧了戴麗桑幫我找好多好多人類學相關的資料
印給我又幫我分類好讓我讀
又幫我做了口試的練習

然後畢業前的最後一堂課
總是很神秘的老師終於鬆口談了一點點的私人生活
到現在我都還記得她送我們的最後一句話
以後要找老公一定要找一個具有"溫柔敦厚"特質的人

懷念完畢~
只能說
她真的了不起

Happy Dholanji's Foundation Day

2008-05-28T13:21:00.000+01:00

早上在寫著多蘭吉的annual events
中午忽然想到
咦今天是5.28耶
是多蘭吉的社區紀念日
1967年的5.28這個社區正式開始
到今天已經是41年了
去年我參加的紀念活動是40週年紀念

總之
紀念一下囉

只是想念

2008-05-25T13:46:00.000+01:00

昨天路過一間餐廳
不知道為什麼透著玻璃看到裡面圍著點菜吃飯的一桌人
忽然就想起了在印度時坐著VOLVO公車來回德里與SOLAN時中間停靠休息的餐廳
腦中閃過和不同人在這間餐廳點著菜吃著東西的畫面
第一次是和怡嫺小姐從德里往SOLAN的路上我驚嘆著VOLVO的舒適
完全是之前我自己坐震到要死的普通印度公車比不上的
第二次是和怡嫺小姐和波蘭的MARTA 是要回到德里的時候
第三次則是我自己是在送走了怡嫺獨自返回多蘭吉的路程是兩個禮拜嘰嘰喳喳過後忽然剩下自己的不適應和感傷
最後一次是和史努比的弟弟也是離開印度前的最後一趟公車心中不斷想著的是剛離開的多蘭吉怎麼還是這麼近然後是一點點的遺憾

不知道為什麼
當這些畫面閃過
忽然有股流淚的衝動
即使還在路上走著

前天和黛安娜以及羅貝卡吃午餐
黛安娜說著當這個禮拜我們開始認真的寫起東西
鋪陳著介紹著田野地的概況
她總是不斷的想起田野的人然後就衝動的一直打電話給他們
(那天在辦公室聽到根本變的超流利的阿黛安娜的Sinhalese)

我也是啊
最近在趕文章
但從一開始寫起的時候
描述著多蘭吉的空間配置住著的人們
腦中就不斷的想起每天上上下下走著的那些路和路上遇到的媽媽們

我們討論著這是一種什麼樣的感覺
討論著自己改變了多少
在田野前田野時和田野之後的現在
這其實不是那麼簡單的去了蒐集完資料就回來的過程耶
不是去過了當地也經歷過的人是不懂的
真的不會懂
太多的事情是在自己摸索碰壁然後慢慢的琢磨之後才找出的新對策
關於應對進退的說與不說
我跟羅貝卡一樣
都面臨了許多只能聽只能觀察卻不能說的狀況
必須很小心的在和不同人聊天時非常的注意說出口的話不能牽連到告訴你這些事的人
很多事情是要在假裝不知道的狀況下聆聽的
所以必須隨時的繃住自己不能放鬆不能說溜嘴不能顯示自己已經知道了
這常常會衍生出一種錯亂不誠實的罪惡感
黛安娜則是處在一個隨時都會被監視監聽甚至連EMAIL也會被監看的環境裡

我真的覺得雖然只是一年
這真的是最豐富最特別的一年
對大家都是都是好不簡單但又好珍貴的一年

今天是星期天
想起了之前常在這天去做客的BCH會計家
還有一直拖著卻很懶的撥電話打招呼的棟大爺
所以
先是打了電話給會計
卻是她先生接的
一連串批哩啪拉的藏語
他忘了我很爛嗎
怎麼講這麼快
講慢一點阿拜託拜託
然後哩哩拉拉拼湊起來
應該是會計現在去朋友家
晚點才會回家
他們都很好之類的

再打電話給棟大爺
原來他現在不在多蘭吉
在達然撒拉參加兩個月的科學課程
他說再一個月就會回多蘭吉了
達然撒拉現在的天氣超好是涼爽的根本不熱
哇放下電話我忽然很爽耶
雖然是英藏語參雜的說著
但我發現我還記得那些單字跟句子耶
還有那些連接句子的語助詞
不錯不錯

好啦但太久沒講是真的有變不流暢一些
而且在一開始重新講起的時候
聽到從嘴巴冒出來的藏語聲音
還有一點點怪怪的感覺

但是
是真的很想念耶
總覺得這樣子想念一通加上打過電話後
再回到寫著的論文
好像可以更有衝勁
雖然又更想念了

從離開多蘭吉後
脖子上掛著的chema一直沒有拿掉
即使舊舊的紅線配著項鍊
不是很搭也怪怪的
但就是沒辦法拿掉
不光是因為怕鬼的自己覺得戴著它會保佑自己
而是不知道為什麼
當戴著這個的時候
總有種還和多蘭吉連繫著的親密感
總是下意識的感覺
戴著它揭示著一種我來自那邊我還和那邊緊緊連著的密不可分
每次看到脖子上的紅線和CHEMA 就有種"我從多蘭吉來"的奇怪歸屬感
所以
怎麼樣也捨不得把它拿掉

第一次吃上海燒賣

2008-05-08T12:50:00.000+01:00

（剛做好，還沒有放蒸籠之前)

（蒸好後的樣子）

我第一次吃燒賣耶
因為從小就討厭吃水餃或包子裡面的絞肉餡
所以只要看到燒賣
我都敬而遠之

想不到第一次吃燒賣
是上海室友桑妮做的上海燒賣
原來上海的燒賣裡面的餡是糯米不是絞肉
她用糯米拌肉汁、香菇、蔥以及燉到很爛的肉絲一起炒
然後包在自己桿的很薄的麵皮裡
我覺得樣子很像白色布袋 XDDD

不過重點是超香超好吃耶！！！
我覺得我根本就是
回到愛丁堡後
不斷的在吃好東西！！！

好像...

2008-04-26T13:16:00.000+01:00

好像很久沒寫東西了
關於生活　關於那些生活裡最即時最真實的情緒

或許是因為有太多的東西
不知道該怎麼寫也不知道該從何寫起
還有潛藏在每天生活裡的那些隱藏式焦慮

電腦在我一抵達愛丁堡後
就非常配合的再也動不了了
好心的室友借了我他的備用電腦
但是
我還是需要自己的電腦阿
非常非常的需要...

四月要結束了
六月底的研討會悄悄的逼近
我非常阿Q的還在逃避還在假裝還沒準備好開始動手寫的心情
假裝沒有電腦可以讓我好好的寫
唉呦喂

然後文化組獎學金的最後一筆
一萬年了還在說著等著公文來才可以發
很好
但是可不可以不要這麼誇張的慢阿中華民國教育部!!!

所以
每天其實很無聊的生活
持續不知道是快是慢的
在四點五個半小時時差的跳躍中前進

到底是怎麼了
怎麼這麼沒活力這麼悶!!!

嗯

2008-04-19T10:48:00.000+01:00

我需要陽光
非常非常溫暖剛剛好的陽光

可不可以不要再有冷到想死的不要臉冷風了

可不可以
不要這樣

暫時不要有風　好不好

2008-04-15T02:38:00.000+01:00

(詞曲/阿信編曲/MAYDAY)
多麼難忘是你純真的模樣
突然的吻瀰漫著茶香

多麼嚮往夢想總是在他方
你說等我不管多漫長

你就是太陽蒸發了徬徨
所以挖開土壤種下希望離開了故鄉

看著你的眼眶忍著淚閃著光
我會很快回來繼續我們未完的天堂
看著你的臉龐微笑著要我去闖
你的盼望是我握在手中小小的太陽

念念不忘此刻應該是農忙
如畫風光有你在歌唱
你就是太陽照亮了方向
你讓地球旋轉月亮發光讓我有翅膀

看著你的眼眶忍著淚閃著光
我會很快回來繼續我們未完的天堂
看著你的臉龐微笑著要我去闖
你的盼望是我握在手中小小的太陽

---- -- - -- ---- -- - --- --

雖然我家阿信的這首新歌MV非常大陸式的搞笑
但不知道為什麼每次聽到這首歌都覺得超勵志超有感覺超想哭

剛剛去寄海陸包裹
郵局媽媽閒聊著在問我英國現在很冷吧英國東西很貴吧
我腦筋出現著英國的畫面
忽然覺得好抽離喔
到底為什麼我要這樣子不斷的跑來跑去搞的自己人生就是不斷的在打包跟把東西不斷的來回運送著
其實有時候會忽然厭倦這樣的大跳躍
並不是那麼令人興奮的耶有時候
至少
在某部分的心底我是會忽然錯亂的
交織在不同的時區裡
我現在已經是只要看到時間常常就會自動在腦經裡換算了印度的時間跟英國的時間的發神經

真的瘋了哈哈

WHAT ON EARTH HAVE I DONE WRONG?!

2008-04-13T15:25:00.000+01:00

趁著就要離開台灣之際
趕著要支持國片的去看了「情非得已之生存之道」

其實說不出覺得好看在哪裡
但就是那麼強烈深刻的直直打進心裡
很多情緒間的拉扯、掙扎、怨懟、在不在乎、賭注和崩潰

這其實並不是在一個太過特殊的生活情境、特殊的人生際遇、特殊的人際往來才產生的
就因為平凡得太過真實
是我們在每天生活裡曾經面臨的，或者在某些記憶中還殘存著的
那些經歷過的情緒、掙扎過的無奈，或者，是正面臨著的未知
關於「為什麼我的人生變成了這樣」的問號
關於繼續循環著，「怎麼又回到了原點」的抓狂

所以
什麼是快樂？
為什麼在乎那麼多？
為什麼會不快樂？
放開了所有在乎的事情，真的就會比較快樂嗎？

後來和叮小姐在討論
蔡康永說
在乎得愈多，快樂就會少一點
真的是這樣嗎

我一直在想
那麼是不是在乎的東西少了，快樂就會多一點？
可是，快樂也往往都是從最在乎的人事物中得到的，不是嗎？
我後來覺得
並不一定要減少在乎的東西，快樂才會多一點
前一秒的挫折、難過、崩潰等等等
如果可以在下一秒情緒走過後，或者在困難解決了之後
把當時那些過渡過的心情和體會保留下來
當作是經歷過的紀念
把經驗和情緒的痕跡留下
那種偶爾回頭，會想起來「喔，我曾經走過那些」的輕鬆
當往前走時，
痕跡就只是痕跡了，
不會跟著你，
不會是包袱，
至少，不會是一直苦苦追著的陰影
我在想
如果可以這樣
是不是才真的比較容易獲得快樂

只是
真的這麼容易嗎

又夢

2008-04-09T04:53:00.000+01:00

又夢到回到了多蘭吉
這次是PUYA小小的手牽著我

我走下GH的樓梯
PUYA慣性的伸出ㄧ隻手指頭要我牽著
就像之前每次她吵著要到我房間玩的時候一樣
會很自動的伸出手拉著我走到我房間

或許因為離開了距離更遠了
所以想念不知不覺的也把那邊生活片段的記憶變成更加美化的回憶
但總之是非常非常的想念阿

前陣子聽說大家在SOLAN舉行了三天的peace march
最後一天在燭光遊行中落幕
然後
村代表辦公室現在正在籌劃著要加入新德里的示威遊行
所有印度各地的藏人社區都會派代表加入
我聽著
好想去參加喔
很想念你們耶

i miss .. the easy life and simple mind there...

2008-03-27T17:06:00.000Z

還在多蘭吉的時候

有一次不知道是那個外國人跟我們說
他覺得多蘭吉的生活很好
很安靜跟外界很隔絕
可以暫時逃避外面資訊每天快速的轟炸
我那時候還想說
有這麼誇張嗎
就算在多蘭吉外的生活
我也沒有每天這麼認真的在接收資訊吧

但是這一次回來
不知道是真的一次待了五個半月真的很久
還是也因為後來的三個月幾乎只去了鎮上三、四次
所以更加的隔絕與封閉
所以一回來
這幾天以來真的有種所有事情都好混亂每天都在接收新資訊的措手不及
不論是打開電視打開電腦接電話連出門分分秒秒我都處在被資訊不斷轟炸的狀態裡耶
像是誰跟誰又怎麼了又有什麼新電視劇、新歌、新電影
或是走進屈臣氏康是美會忽然很驚訝「挖，這是新的東西耶，沒看過」
又或者發生了什麼新聞哪裡又怎麼了 馬上就會直接、間接的得知
連上網也是
誰寄了信馬上就知道
或是光從MSN、BLOG就可以立即知道大家發生了什麼事
或是朋友的朋友、以前的同學怎麼了

就每天都非常的忙碌跟混亂
不是那種很具體的混亂
但是是整個心理上感覺上的混亂
從一到家打開電腦的那一刻
「混亂」這個感覺就沒有離開過

是到了昨天走在路上我才忽然發現
是因為一回來就不間斷的在接收著資訊
每件事情都非常的快速、即時、便利
沒有之前在多蘭吉時有時出現的那種抓狂得想要把無形的隔絕網砸爛的衝動
可是為什麼這麼累阿

有時候靜下來
會忽然好想念多蘭吉的那種簡單步調的生活
那種可以假裝不問事事什麼都不知道的過著生活
早一點知道外面發生了什麼事或是晚一點知道
並不會有太大的影響
大家好像也都習慣了以非常緩慢不斷重複著的步調過著
於是
生活以每年定時會發生的幾個節慶
或是廟裡定時不定時舉辦的儀式、村裡定時不定時舉行的活動
數計著前進
每天都可以過得很無聊
每天都可以過得很類似
每天都可以過的很悠哉
所以常常
我會忽然忘記了時間切割的意義
好像今天計畫去誰家去跟誰做INTERVIEW 或去哪裡散步
忽然懶得去了
明天或後天再去去也不會有什麼差別

然後
我累了
沒靈感了
要去睡了

wan ann
ming tian jian!!!

my address in UK after mid April

2008-03-24T14:24:00.000Z

15 Gilmore Place
Edinburgh EH3 9NE
UK

(補記)the final fieldnote:回台灣前的田野ENDING

2008-03-22T15:28:00.000Z

不能說算是幸運但怎麼也想不到在田野要結束的最後階段
還能有這樣子的觀察機會
關於恰巧發生了的拉薩暴動....

其實不是很清楚暴動是怎樣開始的哪天開始的
三月十一號那天，也就是三月十號達賴喇嘛出走紀念日的隔天
guesthouse來了一對美國夫妻
那個對所有事情都一副非常樂天天真的爸爸跟我們說著
他們是從Dharamsala來的
他說三月十號那天在DHARAMSALA
這天是每年流亡藏人的特殊紀念日
各地的流亡藏人都會在這天舉行特殊的遊行等等的
美國爸爸跟我們說
昨天開始
從DHARAMSALA有一百個西藏人
開始一個要從印度經過尼伯爾走往拉薩的活動

我一聽就覺得不可能
要從印度進入尼伯爾邊界就已經是一個困難了
更不用說怎麼這樣子大辣辣的從尼伯爾進入西藏

他說他們想看看中國的反應
要是在途中中國對他們進行任何的抵制或武力鎮壓
馬上就可以讓全世界知道中國是怎樣在對待藏人的

他非常興奮的講著然後那天晚上的guesthouse
幾個大嗓門美國人與阿修羅進行著關於中國對待藏人政策的大辯論
我與史努比則在另外一桌靜靜的翻譯著學校課本
我想著
來自尼伯爾藏區的阿修羅
還有這幾個大嗓門的有錢美國人
或近或遠的都是所謂的outsider，我指，在中國裡西藏區之外的人
不知道生存在藏區的西藏人是怎樣的想法....

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這個遊行事件，後來據說被印度政府制止了
美國把把好像也沒有再提起了，
只有在隔天很興奮的跟我說
他查了新聞，
台灣在三月十號那天在台北也有藏人的示威活動
而且聽說台灣人還比西藏人多耶
我一時之間不知道該怎麼反應
想說八成又是選舉搞的鬼
很可憐的西藏
要是不是在選舉時節
應該也不會在台灣變成如此熱門的焦點吧

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三月十六號那天
也就是我離開田野地的前三天
中午去了會計家吃了為我送行超好吃的MOMO（也就是我們的小籠包）後
我去了史家
是一個非常炎熱的午後兩點
好死不死
整個屋子靜悄悄的

我進了屋坐下沒多久
史媽媽出現
跟我說史努比與史小弟都去SOLAN了
大概三點就會回來
爺爺在睡覺
爸爸則是去了上面的廟裡
因為昨天MANALY一個過世老婆婆的屍體被送回來
這兩天要舉行儀式，然後火化
所以史爸爸上去幫忙

我心裡尷尬著
想說完了我要跟媽媽聊什麼阿
我藏語這麼爛

於是
我們硬是用我支離破碎的藏語努力找話題的聊著
我才知道
這個老婆婆在去年七月初永真仁波切來時也有來
住在GH（我後來想起有耶，我記得她，因為她當時真的整個人好老好憔悴）
媽媽比手劃腳的說著老婆婆的手都不能動
聽力還在
但說話不大能說
吃東西也有困難
這樣子生病生了三年了
然後前幾天過世
她的兩個女兒將她的屍體送回來
大約在兩天的PUJA之後就要火化了
媽媽說她會去寺廟，但不會去火葬場，
史爸爸則會去

然後，忽然冷場，
我找不到話題（拜託，用藏文找話題，我真的不行）
媽媽很聰明的拿起遙控器問我要不要看電視（其實很不好意思，我常在他們家看電視看很久，因為好久沒看電視了說）
我說好阿，
然後就轉了起來

就是在這個時候，
忽然轉到了CNN
畫面出現拉薩藏人暴動的畫面
史媽媽一下子眼睛就亮起來了
說著這個好
然後就坐往前認真的看起來

我才知道
原來西藏發生了暴動
（對了，其實在前一天晚上有接到好心諾慢大哥的電話，關心我這邊有沒有怎樣，我當時還莫名其妙，想說有這麼誇張嗎，不過是一百個西藏人要遊行到拉薩，哪會這麼嚴重阿，看到電視才知道原來拉薩發生了暴動）
電視畫面重複播著冒著煙的拉薩街頭
還有奔跑著的人群
另一邊則播著正在對媒體說話的達賴喇嘛
媽媽跟我說
很多人被殺了
我心想
什麼！中國瘋了嗎
在這種奧運將要舉辦全世界都在看著的關鍵時刻
他們還敢這樣子武力鎮壓暴動
這不是在向等著看的全世界說
是地我們一向就是用武力來鎮壓抗議的不同聲音的
會不會太沒大腦了阿

總之，媽媽很認真的看起來（雖然媽媽聽不懂英文，但還是對著重複播送著的少數幾個畫面嘖嘖的嘆息著）
然後
爺爺也起床了
一到客廳就整個被電視畫面吸引然後非常聚精會神目不轉睛的盯著電視
尤其正以英文向國際媒體發聲的達賴喇嘛
但其實在場只有我一個人聽的懂英文而已

然後，史努比跟史小弟回來了
我才知道原來史爸媽說隔天，也就是我離開前一天，要請我吃午餐
所以他們去SOLAN買菜跟買雞肉

才一回來的史小弟
非常忙碌的檢查著手機看著訊息
我聽他唸著朋友傳來的訊息
是告訴他快點打開CNN，現在電視有在播西藏的消息

然後，只要畫面一又回到拉薩或達賴喇嘛記者會的新聞
史弟弟就會到外面喚爺爺跟爸爸媽媽們來看
但爺爺跟媽媽都聽不懂英文
我看著他們兩個很專注的盯著螢幕上講著英文的達賴喇嘛
很好奇的想著
這時候的他們到底心裡在想什麼
到底是以怎樣的心情坐在那邊聽著這個流亡藏人的領袖說著他們聽不懂的語言

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然後
新聞持續著到隔天
十七號那天下午在史努比家
也是一樣
大家對於畫面上一出現達賴喇嘛的訪問
都非常投入的坐到電視前
即使講的是英文
或者即使同樣的訪問內容已經重播了好多遍

對照著的
是非常忙碌收送著手機簡訊的史小弟
他跟我說
他朋友跟他說
一百藏人前往拉薩的遊行又開始了
然後很多的藏人也開始在德里的中國大使館外抗議
當然
在流亡政府所在地的Dharamsala 對中國政府的抗議一直持續進行著...

於是，
我是在離開前恰恰好的這幾天
在史努比家從電視和家人們的反應
感受到即使是在這麼安靜靜止的小村落
即使大家都是很平靜的看著電視（除了史小弟）
你還是可以感受到他們對於新聞上所播出發生一切的關心跟連結

我在想
是不是就像是當我們在英國或是其他國家時
當地的新聞若播出台灣相關的消息
我們一定也會目不轉睛的看著看幾百遍都不會膩的專注...

但這些餘波
其實在多蘭吉這個小地方並沒有什麼太大的波瀾
我不知道在其他家庭是怎樣的
應該也是同樣的關注
但至少在GH，大家還是一如往常的生活著
拉薩的消息
只是外國人們在茶餘飯後硬是要找的聊天話題...

PS.
17號這天早上
在GH旁邊的火葬場，舉行了老婆婆的火葬儀式
我從邊上默默的看著
想著這是我第三次回來之後看到的第二場喪禮了
上一次是寺廟裡的一個小朋友
這一次是LAY PEOPLE
不知道，這一次在旁邊靜悄悄的看著
（因為女生依照他們的習俗，是不能太過接近火葬儀式舉行的地方的）
雖然沒有上次的忽然情緒激動或崩潰
卻有一種更加說不出的複雜心情
或許，還參雜了就要離開了的情緒，
還有想起了一月底無預警得知外婆過世消息時的震驚...

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終於
是三月十八
我在睡眠不足的狀況下
與大家握手擁抱道別著
在心情情緒卻丈量不出什麼特別滋味的畫面中
揮手離開
我真的不知道
就這樣子帶走的回憶記憶
會變成什麼樣的姿態
陪著我完成我的論文...

很好心的史小弟
一口答應可以送我到德里
順便幫走不開的哥哥在德里辦點事
於是
在這樣的旅程中
我才終於跟非常安靜的史小弟
有了比較多的談話

史小弟是德里大學一年級的學生
他一路上跟我說著
說他收到朋友的訊息
他說他在德里的朋友們這幾天每天都到中國大使館前抗議
但是很不幸的是
這幾天正好是德里各大學的大考
好像要持續到三月底
所以很多的西藏學生們
是放棄了學校的考試去大使館外抗議的
史弟弟說
'it's not a good time. but even the exam is going on now,we still need to do this, because this is for our nation'
這句話我印象非常非常的深刻
不知道為什麼
那幾天在史家我總是可以從旁感受到大學生的史小弟
其實是整個家裡面最最關心拉薩事件的人
也不是說最關心是行動力吧
應該怎麼說
那種朋友們相互之間不斷地靠著互傳簡訊告知最新消息的積極與熱情
在無形之中帶起了我一種對於大學生活的熟悉回憶
我不知道怎麼具體的去形容
但這種積極聯繫著告知訊息的態度
總讓我覺得好熟悉好懷念

他不斷地跟我說著朋友們的新消息新訊息
他說
他有兩個朋友在抗議的時候被印度警方抓了
正在居留中（'they are in jail now')
不知道什麼時候才會被放出來
所以他們勢必要錯過這幾天的考試了
------------------------------
到了德里的藏人區
是我每次進出德里住宿的地方
也是好多外國人跟幾乎所有的藏人們進出德里的休息處
所以以前史努比說過
這邊像是西藏人的紐約

這是我第一次一來到
發現整個區異常的冷清安靜
小小的街上只有少少的老人們坐在椅子上乘涼
所有的店幾乎都是關閉著的
好多的牆面上貼滿了放大成 A4血淋淋躺著的藏人屍體
（非常好的我忘了照相，因為我很白吃的擔心著大家會以為我是中國人，很怕忽然被瞪或者被揍）
史小弟說
因為所有的人都去抗議了
所以商店都是關門的
只有一些老人還留在這邊...
................................
十九號在德里的白天
史小弟帶我去參觀他們的宿舍
這是流亡政府在德里蓋給西藏學生們的宿舍
非常的便宜
是提供給在德里唸書的所有西藏學生們
史小弟說宿舍幾乎都空了
因為大家都去抗議了
他說
之前大家會包公車直接開到大使館那邊進行抗議
但現在印度警方禁止他們這樣做
所以他們就假裝要去上課
但約好中午十二點在德里大學那邊集合
然後所有人在一起從那邊出發坐捷運到中國大使館外進行抗議

我進去參觀了他們的房間
（恩，很典型的男生宿舍）
史小弟打開室友的電腦
跟我說他朋友在他們去抗議時候有用相機拍下抗議的畫面
他要COPY帶回去給家人們看
他說
因為印度政府不准印度媒體播放西藏人在印度示威抗議的新聞
所以這些新聞我們只能在CNN跟BBC的外國新聞台看到
但他朋友拍下的這些
新聞台上面也沒有播

我們看了一下
總共有三段（我很懶，但晚點我會放上U TUBE）
我不會說耶
在藏人媽媽、學生們，甚至尼姑們失聲喊叫憤怒吼叫著與印度警方拉扯的畫面中
我有點失神的想著
關於這種一致性的熱情與激動

從史小弟講出那句讓我非常深刻提到NATION的話
到這些片段畫面
我一直有種無法適應有些困惑卻有些羨慕著的心情
為什麼這麼團結這麼一致阿
我一直在想著
幾乎所有在印度的藏人們
不管是像爺爺爸爸媽媽們那樣子靜靜的關心與關注
或者是像大學生們那樣子激動憤怒的吼叫抗議著
所有人的目標所有人的心情在某個層面都是一致的耶
沒有那種吵成一團互相辯論著的內部對立
或許還是有
但至少我看不到

我一直在想著為什麼這些許多在印度出生長大的學生們可以擁有這麼高昂激動的熱情
關於那個從來沒有看過的家鄉

後來我懂了
或許
正因為從來沒去過從沒看過
正因為他們從小就是在一個家鄉之外的地方長大
所有對於「家鄉」的想像
可以盡可能的用所有的「完美」去刻畫
因為沒有所謂的現實必須面對
沒有現實所帶來的任何不完美與挫折、不滿意
「家鄉」因為遙遠的想像變的完美
於是
對於這樣子完美家鄉的追求
才能夠幻化成這麼一致性共同奮鬥著的力量
即使他們只從課本中讀到過
但共同嚮往著的想像卻更可以凝聚成非常強烈非常一致的目標與前進方向
所以
即使是建立在想像的基礎上
卻比所有的真實都還要具體還要實實在在的頑強堅固
這就是我的無法適應與默默的羨慕吧

在台灣的一切
都那麼的真實
我們擁有好真實的生活環境
不用去營造一個失去了真實基礎的想像共同體
卻因為過於真實
所有來自於真實經驗中的矛盾、不滿與分歧
反而在共同體的想像中不斷的自我矛盾相互對立的廝殺著
所以
凝聚不出那種那麼一致性那麼天真熱情的激動

所以到底
是建立在想像之上的真實
還是建立在真實之上的想像
能夠較強韌的持續著？

HELLO TAIWAN!!!

2008-03-21T02:59:00.000Z

(haha,but this photos was taken on March 22th, when I was going to vote!!!)

So, i am back now!!!

Just arrived yesterday night...

the end and the beginning...

2008-03-20T01:12:00.000Z

i was almost crying, when snoopy's mum, dad and grandpa told me to phone back as soon as i arrive in Taiwan.. the dad told me that i should study hard when I go back to Uk,the mother said, remember to eat properly and take care of your body, if you dont have good health, nothing you can do... and popo (granpa in Tibetan) said again that remember to phone back when i reach in taiwan...
i cannot stay more, coz the tears were already in my eyes..

then, i went to momo(grandma in Tibetan) and popo's house, it's already 6:30pm..
they also gave me khada, momo took a bag from house inside which are many cookies and fruits. She said, these are for me to eat on the bus to Delhi, and kept saying coming back....

7pm, it is totally dark already.
I went to BCH, it is the time for one-hour prayer before dinner.
Dechen Tsomo ran out from the dining hall with tears, i said, dont cry, that will make me cry too...

on the road back to guesthouse, i got a phone call from DOM, joking that today dinner was 'thukpa' again, and come back soon to eat...

I walked fast up, still feel strange that it is already the end of my fieldwork...

(cow, no battery in the leptop now, need to leave, see you all in taiwan, will write more when i go back, now is too hurry....)

2008.3.8 (Sat) 10:10pm

2008-03-13T06:53:00.000Z

2008.3.8 (Sat) 10:10pm
一萬年沒有用電腦寫日誌了。其實LOSAR那陣子會寫，手寫的日誌，但之後是怎麼了，幾乎都是空白一片，只有史努比口譯的學校歷史跟哲學課本以一天一到兩課，也是很緩慢的進度在增加，成為我日誌本上這些日子的軌跡…
簡單記一下昨天，昨天是藏曆2.1，在廟裡七天對wisdom deity的retreat後（這個RETREAT的進行是和尚們整天在廟裡reciting mandra），昨天第八天是initiation，從第七天晚上大約六點，和尚們的念經是徹夜的，中間大概只停兩到三個小時休息，然後是一直持續到第八天的清晨六點，再來不知道有沒有休息，但initiation從早上十點開始，約在中午結束，下午開始是和尚們的假期，隔天（也就是今天）也是假期，明天則是辯經學院新學期的開始，從過年前開始的假期結束了，大約一個月。
我很準時的將近十點到達，然後正好儀式就要開始，和尚與村民們進入廟裡坐下，法王為首的initiation開始，不知道為什麼，好久沒有聽到念經聲了，我記得去年剛來時正好碰上過年要開始，從過年起廟裡就有好多的PUJA，當時我只是跟著外國人們一起，他們多半是信仰者，所以廟裡一有什麼活動就會去，那時候覺得自己好幸運，住在這邊隨時都可以進廟裡聽念經，就算聽不懂我也總覺得他們的吟唱聽起來好舒服會讓心裡好平靜。
這幾個月以來重心都在下面的村裡，除非村民也參加的PUJA，我是很少進廟裡了。這天坐在廟裡，聽著好舒服的念經聲，我想著這大概是我離開之前最後一次參加的PUJA了，這樣子的念經聲，也不知道還要多久才可以再聽到了，心中有一些情緒翻攪的激動，我不知道，為什麼這五個半月過得這麼快，除了怡嫺來的兩個禮拜，我幾乎都待在這邊，連SOLAN也很少去了，迫不得已約一個月才去一次。
我想不起來這五個半月怎麼可以過的這樣子快，再一個禮拜時間我就要滾了，最近開始在分送東西，但心中的某部分，拒絕著說再見。
天氣愈來愈熱，我也知道，只剩下一個禮拜，尼姑庵和附近的家庭，一些比較認識的家庭，我是該去說再見的，這次不一樣了，不像七月底走時候說著再過一個月就會回來了，不一樣，即使是心裡預設了的歸期，也是八、九個月之後了，這些天的情緒總是好容易激動，非常的不穩定，除了生理期來前控制不了的焦躁外，是不知道該怎麼去處理的不捨。
Initiation儀式結束後，我跟著何琳來到Ponlop Rinpoche隔壁geshe丹增的地方，因為聽說他回來了，想打個招呼，然後被稱讚了藏語說的很好了（西藏人真的是友善得不得了，就連只聽到我講兩句話也可以說我藏語超好）。
從丹增那邊喝完了茶下來，我回到GH。
晚上憲哥打電話說他買了雞肉，他會通知阿修羅，請我通知史努比。
於是，我第一次贊助的雞肉大餐七點半過後在廚房秘密的進行。除了固定成員憲哥、史努比、阿修羅跟我，還來了一個短暫到訪的和尚和他的親戚。這次的雞肉在史努比的堅持下是用炸的，大家都覺得超好吃，但其實我更愛之前他們吃的那種加了印度curry powder的煮法，因為我從沒吃過，每次吃都覺得好吃得不得了，尤其是湯汁，但像這種炸的我回台灣或英國也隨時都可以吃到。
總之，當贊助者的感覺真不錯，哈哈，不斷的被jin-da, jin-da的叫著，不知道為什麼大家這麼開心，平常他們偶爾也會吃阿，而且真的很便宜，兩隻雞不到兩磅五，我真的很喜歡這些可愛的人耶，有一種真正朋友的感覺，所以覺得自己好幸運，可以打入他們，跟他們一起在廚房偷煮雞肉或羊肉（因為GH是素食的，和尚或其他這邊人要吃得在自己的廚房煮，況且如果被其他外國人知道也如法炮製就不行了，所以得非常秘密的進行），總之，我很開心，在下禮拜我真正走之前，還要請憲哥再買一次大家再來吃一次！！！
至於今天呢，昏睡了一整天，本來下午要去BCH的卻因為臨時的某事耽擱了，只好明天再去。下午五點多正要去雜貨店還瓶子時，好死不死遇上了來GH要找何琳的法王，旁邊是討厭的大象跟美國馬鈴薯，法王問我都在幹嘛，我閃避的回答說我正要去還瓶子，還好他只接著問我說我有沒有study hard，說我不能fail，學校都寫信來給他了，所以他要監督我，我必須study hard，美國馬鈴薯在旁邊陪著笑，我則是鬆了一口氣，因為我很怕健忘的法王又會問我一大堆我早已經回答過的問題，到時候心機重的大象跟馬鈴薯搞不好還會亂搞飛機，我跟法王說放心，我不會FAIL的，如果我PASS了我會跟他說，他說非常好，然後我就閃了，呼！！！
但是法王的這番話也帶起了我心中最近焦躁的原因之一，是阿，我知道自己的田野做的很悠閒，根本像是在遊山玩水邊玩樂邊學習的狀態，我真的很擔心資料夠不夠，以及要怎麼凝聚出一個主題的問題，六月底的研討會，我真的非常非常的擔心～
今天晚上史努比把學校第七年級課本中的苯教宗教哲學以及寧瑪派宗教哲學這兩章節翻譯完畢！！！
我則在晚餐前終於把LOSAR前兩天在史家吃special tukpa的日誌補寫完成，已經補寫好幾天了！
剩下的一個多禮拜，我要提醒自己天天寫日誌，至少，要做一個盡責的ending。

2007.12.18

2008-01-16T07:25:00.001Z

2007.12.18 11:46 am
昨天回到了多蘭吉，是馬不停蹄的schedule，一回到這邊，馬上衝到餐廳快速吃了一點點炒飯，然後上去寺廟參加晚上的點蠟燭儀式，頓嘟跟我說昨天是Yung-Drung-Ling Monastery第二任住持的死亡紀念日，之所以會特別紀念，是因為他建立了這個寺廟（是嗎？那第一任住持是誰阿），他又說，圖些是Yung-Drung-Ling Monastery第十任住持的轉世，現在的住持是第十一世，他說，或許在第十一任之後圖些可以繼任為第十二世。

總之，帶著些許的惶恐和陌生，我跟波蘭媽媽上去了寺院，整個寺院是被蠟燭點滿的美麗，在走KORA時候我遇到了Dechen Tsomo A，她說她今天下午就要跟姊姊Pema以及其他來是DOLPO的人去德里，然後去家得滿嘟，她媽媽已經到了那邊要看她了，我很不識相的問了爸爸呢，她說，爸爸在她還在媽媽肚子裡大約四個月的時候就過世了，所以她從來沒有看過爸爸，她說，連媽媽的長像她也不大記得了，因為已經有九年沒有見面了，她大概是七歲左右離開家來到這邊的，我問她有沒有常打電話回家，她說沒有，都是用寫信的。總之，大概會在家得滿嘟呆到一月底或十二月初吧，我有些感傷，繼桃子跟怡嫺離開後，我知道會計一家也去度假了，然後跟我這麼好的一個DT也要離開了，這個寒假，我覺得很不好過！

昨天當VOLVO BUS一從德里離開的時候，我其實眼眶濕了，跟怡嫺的兩個禮拜大冒險，就這樣子結束了，聊了好多的話題看了好多的東西經歷了好多大大小小的事情，九號的事情我真的覺得好幸運，因為怡嫺在，雖說圖些後來的話語也起了很多很多安心的作用，但是在當下，當事情發生放下電話的時候，真的是幸虧怡嫺在，無限的溫暖與感謝。
一起發瘋的旅程結束了，離開德里，有些掙扎，嘟娃說以為我會多待一天的，我說因為我想趕回多蘭吉參加點蠟燭儀式，其實心裡是遲疑的，但是我真的累了，在此刻的當下，或許該讓時間先去釐清一些什麼，在經過了這麼這麼多的事情，克斯丁與女老師的風波，以及莫名其妙的電話事件，我想，很多事情把發生過的溫暖和感動留在心裡就好，相比之下，我還是先把田野做好再說，時間真的不多了，現在不是混沌不清耍任性的時候！

在車上，我想著有朋友作伴的開心和溫暖，想著一起發瘋亂說話分析著何謂康康口中的神秘system以及圖些、憲哥、阿修羅、嘟娃等等的個性與互動，還有一起設計對話將討厭美國尼姑一軍的討論，很多事情在有朋友在的時候，都變的天不怕地不怕勇氣百倍了。下次再有這樣子囂張又精彩的旅行，不知道是什麼時候了。我知道心裡很徬徨，對於離開德里回到多蘭吉的這條路，並不是那麼簡單的因為受夠德里摘普的擁擠吵雜，所以想念起多蘭吉的人事物了，是想念阿，尤其在看到康康那句come back soon!!!的溫暖簡訊，但是電話事件已經在我心裡埋下了很大的陰影與疙瘩了，不是像圖些說的那麼簡單，去摘普好好玩就可以把所有事情忘掉，就像是疙瘩已經在那邊了，多蘭吉對我，不再是那麼單純平靜簡單的地方了，是一個暗潮洶湧隨時都可能冒出奇怪事情的地方，我理解克斯丁說的I don’t feel comfortable here anymore，我沒辦法那樣子放心毫無防備的去與人相處了，除了小朋友以外，除了康康與憲哥以外，我覺得很累很累很累，在某一個部分，所以，是這樣子的徬徨與遲疑，加上朋友的離開，加上欲言又止的一些事情，從來沒有如此的情緒複雜過，我真的希望，老天保佑，讓我順利平安的做完田野。

2008.1.2 am

2008-01-16T07:25:00.000Z

2008.1.2 10:10am
所以，進入2008年了。跨越2008的，是在guesthouse餐廳跟白久、兩個和尚、蹲嘟、尼可，以及三個我覺得怪異的俄國人一起的PARTY跟倒數。臉上的紅在喝了香檳跟不喜歡的俄國伏特加後，出現又慢慢的退去了，吃著餅乾、巧克力跟水果，我在多蘭吉終於跨越了這個對我最重要的一年，來到了2008…
凌晨零點多回到了房間，很累了，卻是心情還處在新鮮興奮狀態的清醒。傳了訊息給snoopy,威等賀著新年快樂，憲哥打來了電話大叫一聲Happy New Year就掛掉，很好笑，我想著這個好玩耶，但想不到誰可以這樣子玩，忽然想到snoopy應該還沒睡，他說過他通常都會看書到一兩點甚至更晚的，所以打了電話說新年快樂，只是想要把這一份跨越了2007到2008的開心和感謝等心情傳遞出去，S壓低著聲音說著新年快樂跟晚安，我在想，不妙，他應該已經睡了吧，真的是很不好意思。
然後，想著隔天早上八點就有祈福的儀式，我勢必要超早起了，還是趕快睡好了，而且其實在HIGH的情緒之下，我是真的累了…
想不到，才閉上眼睛要睡著，就收到S的簡訊，問我睡了沒，現在還在餐廳那邊嗎？原來，他還在耿耿於懷我開玩笑說過的如果要聽秘密，就要等到新年過後。但我當初真的是半開玩笑的，沒有想到S很盧，硬是要問出我的秘密是什麼，所以就這樣子很白吃的傳著來來往往的簡訊，S雖然說著他什麼都會知道，不用想要隱瞞，卻又不先說出到底他想要知道什麼？我說，沒有什麼秘密，只是要看他想知道什麼而已，他只要先問出了問題我就會回答，不知道他到底還在盧些什麼，就是非要先從我這邊先說出些什麼吧，我想，但是很多事情，即使我猜他可能聽聞到一些，或有些疑問，即使就像跟我跟他說過的謝謝，說他現在是在這邊唯一一個我可以信任的說出所有事情的人，他不先問出，我是不會先示弱的先全盤托出，所以，在很白吃一來一往的簡訊後，是以經凌晨兩點了，S終於累了，決定停止去睡。
我卻沒辦法好好的睡，S執著的想要知道些什麼，讓我又開始想著的確有些蛛絲馬跡顯示過他可能知道些什麼，但我就是不懂為什麼他不先直接的問出。
但在傳訊息的過程中我是真的覺得好好玩，那是一種說不出來的默契，真正發自內心可以讓人完全信任的安心跟放心的默契，S是一個很奇妙的人，很多時候當他說著話，我會忽然發現我是可以感覺到他是用一種發自內心的真誠與關心在說著的話，不會形容這種感覺，不是經由什麼特殊的話語被感動，大部分也不是經由什麼特殊的行動行為，像平常我們人與人之間的交流，是恍惚之間彷彿可以「直接」的感受到是從心靈直接發出的訊息，我真的不會講，但這種感覺很奇妙，或許是因為這樣，我才可以這麼確定的知道，這是一個可以交付全部信任的人。尤其在這一個讓我學到太多事情的環境裡…也因為這樣，很多時候，我覺得我可以跟S用「心」交流，好像我想著什麼，感覺著什麼，想要讓他知道的話他都會適時的感受到，當然也不是這麼奇妙，只是有一種我不會說的默契，很放心的默契，所以我才會說，可以比喻成用「心」就可以交流的默契。
我想著這些事，想著在2008年，我要更珍惜人與人之間的緣分，用「心」去珍惜，不管是跟S的緣分或者是這邊所有人的緣分，我想要真正的用「心」去珍惜他們，讓他們也直接感受到我發自內心的這份珍惜與關心。然後尤其S，我非常的希望，這份難得的信任、默契跟交流可以永遠持續下去，對我太重要了，真的。因為我已經太疲倦於對於所有人都必須仔細的分析著值不值得信任、可以說多少，要怎麼武裝自己跟保護自己的兢兢戰戰了。憲嫂說我做田野之後整個人變聰明、反應快跟非常的謹慎，沒錯阿，但這是因為在這個過於「特別」的環境裡經過了許多，要在這邊順利的生存下去必須快速學會的生存法則，在某些時候好像很有趣很好玩，但其實，在這些改變與成長的背後，常常是包裝著的筋疲力盡，只是，我總是試著忽略與不去知道而已。
所以我才會跟S說，對他我有太多的感謝，不是他，我現在一定還在摸索著關於藏語的學習、田野的進度以及措手不及發生的一些困難。
還有憲嫂，大概是支持著我度過去年好多事情的最大功臣之一，十二月初的兩個禮拜，我是真的大大放了假，即使人還在印度或還在田野裡，心裡卻經歷了緊繃的弦可以暫時被卸下好好休息的放鬆。憲嫂看到沒，我會幫你好好照顧憲哥的！！！

So 2008 started... with magic in the very beginning

2008-01-04T17:08:00.000Z

私奔到月球
詞：阿信曲：阿信演唱：五月天+陳綺貞

其實妳是個心狠又手辣的小偷
我的心我的呼吸和名字都偷走

你才是綁架我的兇手機車後座的我吹著風逃離了平庸

這星球天天有五十億人在錯過
多幸運有妳一起看星星在爭寵

這一刻不再問為什麼不再去猜測人和人心和心有什麼不同

一二三牽著手四五六抬起頭
七八九我們私奔到月球
讓雙腳去騰空讓我們去感受
那無憂的真空那月色純真的感動

當妳說太聰明往往還是會寂寞
我笑著傾聽孤單終結後的靜默

看月亮像夜空的瞳孔靜靜凝視你我和我們鬧嚷的星球

靠近妳怎麼突然兩個人都詞窮
讓心跳像是野火燎原般的洶湧

這一刻讓命運也沉默讓腳尖劃過天和天地和地緣分的宇宙

( 日誌摘錄)11.27

2007-12-02T06:08:00.000Z

2007.11.27 8am 我想，我開始迷戀上機場了

開始對機場產生一種特殊的情感和複雜的情緒，是這一年多來，或許因為從沒在這麼短的時間內，感受生活隨著機場的轉換快速的變換著，不論是人群抑或場景…

去年十一月，在愛丁堡機場，跟這個幾乎待滿兩年的城市說了一年多的暫別，不捨的情緒，滿滿多過對未來一片未知的茫然，轉機時候的曼谷機場、香港機場，心情是慢慢接近了久違台灣的不知所措。

二月初的高雄機場、轉機的香港機場，情緒是腦海中完全勾勒不出下一段生活氛圍的漂浮與抽離，我坐在機場，嘗試想像著飛機在下一個城市降落的情景，卻是一整片的空白…然後，飛機降落了，在完全空不出情緒去感覺的一團混亂中，這個城市的氣味開始滲入了我的腦海與心裡，於是，在我的記憶畫面裡，新加入了一個機場，還有與之相連的所有際遇與生活。

三月底，我來到相同的新德里機場，心情有種終於又踏上機場的放鬆與雀躍，因為這一次，是太過突然決定的旅行，再一次把自己丟向一個新的城市，只是，情緒不再會徬徨與抽離了，是需要轉換切換的急迫，第一次這樣子渴求著機場把我帶向的切換，像一個奇妙轉換器的機場，進入了，可以自由選擇生活想要切換的下個畫面，我感激著這樣的解脫，受夠了什麼都慢又髒的印度了，疲憊於必須每天微笑用熱情回應每件事的極限拉扯了，我知道我必須暫時離開喘一口氣，卻又厭煩降落在熟悉城市的情緒牽絆，在這個時候，我需要一種全然全新的視野與空氣，我需要在感受上可以自然融入的人群，卻又可以隨時抽離很自我的行走著的城市，我不要在人群中再有那種我是異國來的強烈疏離感，但我需要一種氛圍，心情不好可以不微笑、走在街上可以不用不斷地微笑打著招呼的沈默與任性妄為，是的，我只是需要沈澱，關於在措手不及中開始了將近兩個月的田野，還有所有發生的事。

於是，每次總是在轉機中度過的香港機場，終於也把我帶向了這個城市，將近兩個禮拜的城市記憶，非常的強烈、非常的獨特，非常的深刻，一直到現在，只要看到這個城市的電影或者照片，心中就會湧出一股奇特的情緒，帶著那個時空點下我所接收的所有獨特氣味，也許是因為常常都是一個人行走著、亂闖著，用更內向的感覺觀察、記憶著這個城市，不論是陽光的溫度或者是街道上的氣味、視野的畫面，都被強力的抓住在心裡，第一次對於一個城市的記憶，這麼強烈的宣示著「我」的存在與意象，這些記憶，不太有共同分享的人，純粹的幾乎完全只是從「我」心中投射出的城市。

四月中，在將近兩個禮拜的停留後，我帶著滿到不行的行李，一點點的不情願，又回到了新德里機場，情緒，有些模糊的不大有印象了。

七月底，帶著迫不及待馬上就要踏上台灣的雀躍，已經不知道是第幾次了，又來到新德里機場，我真的發現，心情不同時景象的差異，以前老是會覺得不耐煩受夠了的髒亂擁擠機場，在這個時候，突然變的親切又可愛，看著身邊拿著行李的旅客，不論是印度人外國人，還有慢到不行的安檢人員，我都可以在心裡對他們微笑著包容著，腦海中跳躍著回到了高雄的畫面，整個人瀰漫著一股腦的喜上眉梢。

九月底，在非常的不甘願中，我又啟程了，從高雄機場到馬來西亞吉隆坡機場，已經說不出是什麼情緒了，但卻有種還需要熬半年的力不從心，我在怯步，卻無法停止讓自己不要前進，於是，是一種停止了抗拒，兩手一攤隨便吧、就讓環境帶著我轉動的無奈，吉隆坡的機場裡，沒有徬徨、焦慮，也沒有躍躍欲試的開心展望，只有盡量平靜的平淡。

第N遍回到印度機場，情緒已經有點像是進出自家大門的貧乏了，熟悉的過了關、坐上了車（不過終於記得為這個奇異的機場留下了照片），然後是第N遍又回到的舊德里西藏社區，在滿是蟑螂的房間裡，我才開始緊張起隔天要回去的兩個月不見的田野地…

（一直到現在，幾乎整整兩個月了，是什麼東西在漸漸改變了？我開始不想離開，開始不想要想起才剩下不到半年就要離開的心情，開始計畫著哪時要再回來，我開始發現，這是第一個讓我覺得這麼舒服、這麼有「家」感覺的地方，一整個社區都是，那種整村子的人一起營造出的「家」的氛圍、共同體的親密連結，我想要在這裡生活再久一點，我不想要這麼快離開…）

於是，這一年來的記憶，機場扮演著太過重要的角色，不論是人生或生活，回憶總是在機場的轉換中跳躍，在機場之間，記憶場景快速的切換，每一場的記憶，幾乎總是從機場開始，卻無法輕易的再因為機場那麼斷然地停住與轉換，所以，畫面隨著機場切斷與轉換著，情緒和心情卻總是流連著被帶向下一個機場、下一個城市，然後，在混亂的接續法裡延續著、交替著。

我想，我開始迷戀上機場了。